Le Mondain 1736

animal, et s’en servant pour écrire ses fables. Point du tout : l’emploi du temps de La Fontaine est celui d’un haut fonctionnaire de l’administration royale – les Eaux et Forêts – qui exerce des responsabilités peu épanouissantes, et celui d’un mondain qui, dès qu’il le peut, gagne Paris pour promouvoir ses créations dans les salons à la mode. La Fontaine n’a inventé quasiment aucun des récits qu’il met en scène dans ses fables. Il les emprunte à Ésope, fabuliste grec, Horace, poète latin, à Pilpay

animal, et s’en servant pour écrire ses fables. Point du tout : l’emploi du temps de La Fontaine est celui d’un haut fonctionnaire de l’administration royale – les Eaux et Forêts – qui exerce des responsabilités peu épanouissantes, et celui d’un mondain qui, dès qu’il le peut, gagne Paris pour promouvoir ses créations dans les salons à la mode. La Fontaine n’a inventé quasiment aucun des récits qu’il met en scène dans ses fables. Il les emprunte à Ésope, fabuliste grec, Horace, poète latin, à Pilpay

(édit de Nantes, 1598) et l’autorité de l’Etat. Le redressement est interrompu par l’assassinat du roi en 1610. La mort de Louis XIII, après celle de Richelieu, laisse une régence à Anne d’Autriche et à Mazarin. A partir de 1610, dans les salons mondains se répandent l’esprit moderne, le raffinement du langage et des manières et l’art de la conversation qui aboutiront à la préciosité. Cette époque était marquée par les tragédies de Corneille, par l’oeuvre de Pascal chez qui s’associent l’esprit de

C’est cela une légende: quelqu’un qui met l’étincelle à notre souvenir autant qu’à notre imagination. Georges Sand Georges Sand - ou Aurore Dupin est une romancière française du XIX-e siècle. Elle se prononçait toujours contre les conventions mondaines et les préjujés sociaux. Son oeuvre est composée de romans champêtres, psychologiques, philosophiques, des éléments autobiographiques, des articles politiques rédigés pour le gouvernement de la République de 1848. Elle écrivait sur le monde tel qu’elle

conclusion au reportage de Camus sur la Kabylie [1735]. Les hommes d'Etat devraient dire avec Camus : « Nous nous sommes battus pour que les hommes libres puissent se regarder sans honte, pour que chaque homme ait la charge de son propre bonheur » [1736]. Mais quelle est la nature du bonheur camusien ? 4. Nature du bonheur : un accord Retour à la table des matières Ce qui faisait le malheur de l'homme, c'était, au niveau métaphysique, le divorce entre le monde et l'homme, qui définissait

1735 Misère de la Kabylie, II, 903-938. Marcel J. Mélançon, Albert Camus. Analyse de sa pensée (1976) 211 mes battus pour que les hommes libres puissent se regarder sans honte, pour que chaque homme ait la charge de son propre bonheur » 1736 . Mais quelle est la nature du bonheur camusien ? 4. Nature du bonheur : un accord Retour à la table des matières Ce qui faisait le malheur de l'homme, c'était, au niveau métaphysique, le divorce entre le monde et l'homme, qui définissait l'absurde

paperback 2004 by Blackwell Publishing Ltd Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Coward, David. A history of French literature / David Coward. p. cm. Includes bibliographical references and index. ISBN 0–631–16758–7 (hardback); ISBN 1–4051–1736–2 (paperback) 1. French literature—History and criticism. I. Title. PQ103.C67 2002 840.9—dc21 2001004353 A catalogue record for this title is available from the British Library. Set in 10/131/2pt Meridian by Graphicraft Ltd, Hong Kong Printed and

de Voltaire et excellent comédien, il est, ainsi que sa femme, de presque toutes les représentations de Ferney et des Délices. Cette dernière, vive, spirituelle et enjouée, entretient une correspondance suivie avec Rousseau. Les Cramer, libraires mondains, cultivés, au seuil de la noblesse, sont bien faits pour plaire à Voltaire dont ils publient, de 1756 à 1775, presque toutes les œuvres, même les plus audacieuses comme le Dictionnaire philosophique ; et par l'intermédiaire de Voltaire, ils éditent

dramatiques, Paris, La Veuve Duchesne, 1775, p. 208. 3« Le fait que La Silvanire a été « plutôt faite pour l’Hôtel de Montmorency que pour l’Hôtel de Bourgogne » pourrait être une autre preuve qu’il s’agit d’une œuvre née de l’intérêt de deux cercles mondains, celui de Chantilly et celui de Mme de Rambouillet. Jusqu’à nos jours, on a à peine cité le nom de Mairet parmi les habitués du célèbre salon de la marquise, à côté de ceux de Chapelain, Godeau, Benserade, Scarron, Rotrou, Corneille, Ménage et

leur évolution dans la société : – Rastignac renie progressivement les valeurs vertueuses transmises par sa famille et incarnées par le père Goriot ; – il se laisse séduire par le mal, symbolisé par Vautrin, et par les compromissions de la société mondaine, représentées par Delphine. Le roman balzacien décrit donc les milieux et les personnages, retrace les événements, mais, surtout, propose une réflexion sur la puissance corruptrice de l’argent dans la société. Prolongement. Sujet d’invention : finalement