Le Mondain Ironie

offrant une réflexion sur la nature humaine.La pièce commence par une discussion entre Alceste et son ami Philinte, où Alceste expose sa vision du monde, où l'hypocrisie et la flatterie sont omniprésentes. Il est amoureux de Célimène, une jeune femme mondaine, qui incarne tout ce qu'il déteste chez les gens. Il essaie de la convaincre de changer son comportement et de devenir plus honnête, mais elle refuse, affirmant qu'elle préfère rester fidèle à ses propres désirs et plaisirs. Alceste est alors confronté

2èmes noces avec Henri, Roi de Navarre (mère de Jeanne d’Albret, grand-mère d’Henri IV), lettrée, poète favorable à la Réforme. Inaugure le genre « demande intéressée » et compliments de circonstance, mais jeux de mots et refrains très bien venus, ironie raffinée, humour et sincérité. Le chant de may (1538) : refrain biblique annonce la paraphrase des Psaumes Chansons : (écho des trouvères, troubadours, poésie courtoise et « chansons de toile ») aussitôt célèbres, mises en musique dès 1528 - à cause

à la légère un événement très grave (ceux des exterminés) Il met en avant la plante que l'esclave donc plante > esclave. On aurait pu s'en priver L'aspect physique. Ce n'est pas la couleur qui fait l'essence de l'homme. Ironie de «surtout bonne» et «tout noir» = enfantin. On associe le noir au diable. Absurdités entre couleurs et couleurs de cheveux (Égyptiens = Iris/Osiris). Le sens commun des Européens n'est le même que les Africains. Relativité des

physiquement son succès Soleil : victoire totale, image radieuse de son avenir II. Ironie du texte * Les sentiments du personnage (l. 1 à 12) : le personnage est débordé / l'émotion, le triomphe - presque croyant, rythme ample et majeur => montée de l'émotion "balbutier" (l. 10) G.D retrouve vite ses esprits lorsqu'il voit Mme de Marelle - capable de prononcer des paroles mondaines (l. 29) chargées de non-dit - "gaiement" : le personnage reprend le dessus - Maîtrise

autosatisfaction > il ressent physiquement son succès Soleil : victoire totale, image radieuse de son avenir II. Ironie du texte Les sentiments du personnage (l. 1 à 12) : le personnage est débordé / l'émotion, le triomphe - presque croyant, rythme ample et majeur => montée de l'émotion "balbutier" (l. 10) G.D retrouve vite ses esprits lorsqu'il voit Mme de Marelle - capable de prononcer des paroles mondaines (l. 29) chargées de non-dit - "gaiement" : le personnage reprend le dessus - Maîtrise absolue. Le comportement

donc accumuler en un minimum de temps différents arguments décisifs. Ex : entre l'argument 6 et 7 : d'un raisonnement par analogie basé sur une perception gratuite des Egyptiens, on passe à une réflexion qui paraît venir d'une conversation entre mondains (l.18-21), ce qui permet à Montesquieu d'égratigner au passage la passion des nations civilisées pour l'or et de rappeler que, dans la traite des nègres, le troc se fait contre de la verroterie, et donc constitue un vol. 3. Des traits de bouffonnerie

il s'enfuit donc en Lorraine. Mais en 1744 Voltaire retrouve la faveur du roi et participe aux activités mondaines à la cour de Versailles. Mais Voltaire s'attire encore l'hostilité de la cours par ses écrits déplacés. Il est donc disgracié et part se réfugié en Prusse à la cour de Frédéric 11. Une dispute avec ce dernier mettra fin à ce séjour. Lassé des voyages, de l'exil, et de la vie mondaine Voltaire s'installe à Genève. Il profitera ainsi de la tranquillité et rédigera Candide à cette période

de droit pour un certain temps puis en 1713, Francois Marie Arouet néglige ses études part comme secrétaire d'ambassade à la Haye . En 1722, il hérite de son père qui lui lègue une belle fortune et commence une carrière de dramaturge et de poète mondain. Il aime les plaisirs de la conversation. Il ne fréquente que les Grands et les monarques, les beaux esprits puisqu’il dédaigne le peuple. Il commence à publier ses premiers écrits vers 22 ans. Peu de temps après, en 1717 il est envoyé à la Bastille

l'injustice politique et sociale mais il est cependant déiste. Grace a sa grande renommé il défend des victimes de l’injustice comme (Calas en 1762, Sirven en 1764, et certaines autres …). La réputation de Voltaire tient aussi à son style, et sont ironie très rechercher. Il adopte aussi la philosophie épicurienne. Le 4 mai 1716 François est exilé à Tulle a cause de ces écrits satiriques envers le Régent suite a sa récidive il restera enfermé 11 mois a la bastille. Quand il sort il décide de changer

entendre le cynisme des relations existant entre le roi et ses courtisans : la monopolisation de la parole par le lion, l’abus réitéré du verbe « devoir » et du substantif « droit » en regard de la brutalité du dernier vers, tout cela contredit avec une ironie cruelle l’idée d’équité que faisait attendre la « société » initialement présentée. Verlaine développe tout au long de son sonnet un éloge paradoxal : l’enterrement est représenté comme une cérémonie « gaie », où tout se déroule « allègrement », où