Le Mondain Ironie

des mondes alors que non. · Discours de Pangloss : démonstration logique en apparence mais qui est en fait un raisonnement incohérent. → Critique très forte de cette théorie. · Opposition entre les discours illogiques / Valorisation de Pangloss → Ironie. · → La 1ère cible de Voltaire est la théorie de l'optimisme tirée de Leibniz. · Candide, l'élève est absorbé par la philosophie car elle est enseignée à quelqu'un qui ne va pas la remettre en cause → philosophie dangereuse. b- Dénonciation de

Nogent-sur-Seine. Celle-ci le prédestinait à des études de droit, mais le jeune homme, ayant fait la rencontre de la sublime Mme Marie Arnoux, et nourrissant pour elle une passion effrénée, se perd à avoir, pour lui plaire, des ambitions artistiques et mondaines. Il est très influençable, tantôt ingénu, tantôt calculateur (même s'il ne fait pas toujours les bons calculs...), plutôt dépensier, assez généreux, même si il lui arrive de faire preuve d'avarice, et est prêt à faire beaucoup de choses insensées

les allitérations prédominantes sont celles des consonnes l, m, s. Swann s’exclame au style indirect libre : « Qu’imporait qu’elle lui dit que l’amour est fragile, le sien était si fort ! ». Comme dans le texte 3, Proust écrit ici également avec ironie à l’égard de son personnage fictif Swann. L’auteur décrit la passion de Swann et son illusion (ascendante comme la musique). Tout d’abord, Swann est capable d’analyser ce qu’il entend « Dès qu’il entendait la petite phrase ». Swann saisit bien

une Emma qui ne connaît rien au monde des courses, Flaubert accentue la critique Flaubert dénonce le bavardage mondain. Il se borne d’ailleurs à un jeu de mots Un cavalier..causait Italie avec une jeune femme pâle, portant une parure de perles.( l ; 14) Il fait exprès de remettre des mots commençant par la même lettre. Très snob comme attitude : causait Italie. Le bavardage mondain associe certains mots par couples sur le plan des sonorités : piliers ; st Pierre, Tivoli Vésuve, Castellamare,

expérimental de Zola.      Le naturalisme de Maupassant est en effet profondément différent de celui de Zola. C'est un naturalisme virulent visant au désenchantement du monde. Certes le romancier poursuit les petits nobles de provinces et les mondains d'une ironie mordant, il démontre la crapulerie des riches, démonte les rouages du capitalisme. Mais les déshérités, qui " forment en moyenne les deux tiers de la population ", n'apparaissent que fugitivement dans son œuvre : les pêcheurs misérables d'Une

me dit que… et que, pourvu que je ne parle ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédit, ni de l'opéra… je puis tout imprimer librement, sous l'inspection de deux ou trois censeurs. " Anaphore de " ni " Cette ironie met bien sûr en relief l'hypocrisie des censeurs. De plus, la censure est contentée par des journalistes : " je vois s'élever contre moi mille pauvres diables à la feuille " La rivalité entre journalistes permet d'accentuer le poids de la censure

Sophie GAMARD : un Troubert au féminin de moins vaste empan. Elle a failli donner au texte non pas son nom mais son état de vieille fille. Elle couvre à elle seule la problématique du célibat (au moins laïque). Cependant elle meurt dans le texte (ironie narrative ? elle a pris froid dans l'église) et n'a droit à aucune survie textuelle. – LISTOMÈRE (famille de) : la nécessité de donner un appui extérieur au curé Birotteau et un adversaire ç l'abbé Troubert, et d'étendre au delà du huis-clos de Saint-Gatien

satire (suite). Les combats de Voltaire. Parcours de lecture. Séance 2 Séance 3 Séance 4 Parcours de lecture. Séance 5 Chapitres XVII-XVIII. L’écriture utopique et sa Lecture cursive. Comparaison avec parodie. Les valeurs des Le Mondain. Lumières. Chapitre XXX. L’épilogue de Candide. Lecture cursive. Synthèse sur l’œuvre, ré- Sujet d’invention. flexion finale sur ses ap- Commentaire littéraire. ports à la modernité litté- Dissertation. raire et philosophique. Séance 6 Séance 7

d'or" de Fontenelle INTRODUCTION Fontenelle (1657-1757) est le précurseur de Voltaire, de la lutte des philosophes contre les préjugés religieux. Fontenelle, neveu de l’auteur tragique Corneille, débute au Mercure Galant. Mais Fontenelle, mondain, bel esprit, honnête homme, un peu touche-à-tout à été élu secrétaire perpétuel de l’Académie des Sciences en 1697 et est devenu un philosophe et un savant, du moins un des plus habiles vulgarisateurs des progrès des sciences à son époque. Fontenelle

qu’il destinait à l’élaboration d’une apologie (= justification, défense d’une chose, d’une institution d’une personne) de la religion chrétienne. Exercé en tant que scientifique au maniement de la logique, Pascal a pris conscience lors de sa période mondaine (1651-1654) de l’intérêt de la rhétorique, pour persuader un interlocuteur libertin qu’il voudrait tourner vers Dieu. L’évocation des deux infinis est une illustration célèbre de cette alliance de la rigueur logique et du recours aux procédés de