Le Monde illustré

d’autres terres, d’autres cultures. Le voyage n’est pas qu’un déplacement physique, il inspire les rêves, la création de quelque chose de beau, de la musique et de l’art. Il peut être joyeux, sentimental, mélancolique, aventureux ou tragique. Pour illustrer le thème du voyage j’ai choisi de vous faire découvrir sur la couverture du livre une peinture de Gustave Moreau «  Le poète voyageur ». Cette anthologie propose plusieurs poèmes illustrant ce thème. Chacun de ces poèmes évoque, à sa manière, le

conflit avec les autres maisons de production, pour avoir créé sa propre maison de production: United artists (1919) , acteur et cinéaste, «charlot» est un artiste engagé et lutte contre toute forme d’injustice et de discrimination touchant le monde en cette année 1939. Il décide alors qu'il a 51 ans de réaliser le film «Le dictateur». Dans sa production, c’est à travers les personnages, d'Hynkel ou encore du barbier juif, que Charlie Chaplin imite, dénonce et ridiculise le régime du dictateur

officier de la marine, fait le tour du monde (ce qui suscitera un grand intérêt de la part de Baudelaire), et il est chargé de faire des cartes (cartographie) Il abandonne son port et se tourne vers la gravure. Il va montrer ses voyages (en Nouvelle-Zélande par exemple)… Il fait preuve d’un extrême précision dans ses gravures qui s’apparentent presque à un bourrage, avec une peur du vide pictural Un aspect qui se dégage de son œuvre : la rencontre de deux monde différents : Paris avec le rêve, le

peut dire que c’est une sorte d’autobiographie mais la différence entre ces deux s’étend à l’espace-temps. Alors que l’autobiographie se situe dans un espace fortement clôturé qui est celui du réel, l’espace autofictionnel se trouve à la frontière du monde du rêve et de la réalité sans jamais appartenir à aucun des deux. En effet l’autofiction est un mélange de souvenirs et d’imaginaire, dans une histoire qui hésite entre rêve et réalité. Dans une autofiction les faits sur lesquels porte le récit sont

celui de la conscience de soi. N’est-ce pas ce qui fait de lui alors un sujet libre qui est en rupture avec le reste du monde naturel, qui d’une certaine manière le nie ? Ne doit-on pas penser aussi que c’est par l’exercice de cette conscience et des choix que nous faisons que nous nierons ce monde donné ? [1. La conscience réfléchie comme rupture entre l’humanité et le monde naturel]. La tradition philosophique fait de la conscience la propriété essentielle de l’humanité. En cela, les

porter à sourire : ft dans un lit )) puis ai hors des draps là. 11 est très peu courant, en poésie, d'évoquer ce genre d'endroits familiers et une telle oisiveté. Le lyrisme que l'on retrouve dans ff je trouve ce plaisir si doux et si chantant )) est illustré ici par la première personne du singulier assortie des deux intensifs à si p qui accentuent le mot ff plaisir p. C'est un hédoniste qui s'exprime et h qui met en valeur le lieu où il demeure - 44 là = - au vers 5. Cet adverbe attire l'cil par

Comme vous le savez tous, Le Contre Sainte-Beuve est un recueil de critique littéraire de Proust (rédigé entre1908 et 1909) et publié à titre posthume en 1954 par Bernard de Fallois aux éditions Gallimard. Proust consacre des pages entières à des illustres hommes de lettres comme Nerval, Baudelaire, Balzac ou encore Flaubert dans lesquelles il apporte son jugement sur leur œuvre. Dans le chapitre VIII, intitulé la méthode de Sainte-Beuve, l’auteur de Du côté de chez Swann, désapprouve la critique sainte-beuvienne

faisait comme du gratouillis de beignets brûlés » (lignes 844-845), il semble que Colin ressent quelque chose dès le premier regard sur Chloé. De plus, lorsqu’ils ont dansé ensemble pour la première fois, ils étaient dans leur monde, car « la majeure partie du reste du monde se mit à compter pour du beurre » (lignes 885-886, p.33). Ainsi, leur « coup de foudre », témoigne de l’amour fou présent dans ce chapitre. Ensuite, l’amour fou, qui est caractérisé dans cet extrait, est aussi révélé par le type

Thérèse RAQUIN “ d’Emile ZOLA Introduction : Dans notre devoir, nous allons montrer que « Thérèse RAQUIN » illustre la bêtise humaine dans ce qu’elle a de plus médiocre, en prenant pour appui des personnages secondaires : les invités du jeudi soir. Tout d’abord nous définirons ce qu’est la bêtise humaine. Ensuite nous montrerons à l’aide d’exemples et d’arguments comment Zola illustre parfaitement la médiocrité des invités. Nous allons commencer notre argumentation, en définissant le terme

photographe ? Qu’est-ce qui se joue ici dans cette image ? Et quel sens donner à cette scène ? C’est ce que nous allons tenter d’élucider en montrant comment à travers l’irruption de la poésie dans une scène de la vie quotidienne Cartier-Bresson illustre la spécificité du médium photographique, à savoir le fameux « instant décisif ». Ce dont il s’agit d’abord ici c’est d’un décor : les abords de la gare Saint-Lazare à Paris. Un paysage urbain plutôt triste. Le ciel est gris, le sol est inondé, sans