Le Monde libertaire

société, il pourrait ainsi se rendre compte de sa force et révolutionner le monde moderne. Mikhaïl Aleksandrovitch Bakounine, francisé en Michel Bakounine, né le 18 mai/30 mai 1814 à Priamoukhino près de Torjok (province de Tver, Russie) et mort le 1er juillet 1876 à Berne (Suisse) : C’est un révolutionnaire, un théoricien et un philosophe de l'anarchisme. Il pose dans ses écrits les fondements du socialisme libertaire. (www.wikipedia.org) « il y a deux genres de coopération : la coopération

profondeurs, l'espace meta pour les initiés, celui où se prennent les décisions éditoriales et administratives, où se décident les créations ou les suppressions d'articles, où s'arbitrent les conflits sur les formulations à retenir au sein des articles. Un monde qui n'est pas visible des lecteurs. Un espace où chacun est théoriquement libre de venir participer (vous, moi, n'importe quel lecteur, inscrit ou non) mais que des myriades de règles et de conventions rendent en réalité impossible à pratiquer pour

du Bitcoin sont nombreux comme par exemple: transferts quasi instantanés, et avec peu de frais fonctionne dans le monde entier aucune limite dans le montant transféré: très avantageux pour les micro-transactions comme pour les sommes importantes les transactions sont anonymes, il n'y a pas obligation de révéler son identité pour envoyer ou recevoir des bitcoins tout le monde peut utiliser le bitcoin Pour résumer, le bitcoin est l'outil le plus simple pour échanger de l'argent à peu de frais

La nouvelle raison du monde Essai sur la société libérale, Pierre Dardot, Christian Laval, Editions La Découverte, Paris, 2009, 497 pages Note de lecture Ce livre se situe en continuité directe avec celui de Wendy Brown [1], dont un compte rendu a été publié dans le numéro 27 de cette revue. Les auteurs expliquent qu’il s’agit d’un travail collectif, qui fait suite à un séminaire organisé en collaboration avec la revue Actuel Marx. Ce sont donc des marxistes à l’origine, c’est en quelque

2008, 297 p. Marcus Rediker est considéré comme un des pionniers incontestés de l’histoire de la piraterie et se revendique lui-même comme un «militant de la justice sociale ». Le nom de l’éditeur “Libertalia” souligne clairement son penchant libertaire. Dans un effort pour raconter l'histoire "depuis en bas", il rédige un vaste nombre d'ouvrages traitant de la question des pirates et plus généralement du "prolétariat maritime", tel qu'il le nomme. Ainsi, dans “Pirates de tous les pays”, il vise

Composition C'est a la fin du XIXe siècle que la domination de l'Europe sur le monde atteins son apogée, en colonisant la quasi-totalité de l'Afrique, de l'Asie du sud ainsi que le Canada et L'Australie. La domination politique, économique et culturelle doit elle être considéré comme une atteinte a la liberté des hommes ou comme une aide apporté aux pays colonisés ? Les apports de la colonisation a l'Europe et aux pays colonisés justifient-ils les objectifs des colons ? Nous allons d'abord

peuple coréen ». Face à cette absence d'informations fiables sur la nature du régime, les journalistes occidentaux ont tendance à définir la Corée du Nord comme « le dernier régime stalinien de la planète », au vu de l'apparence autoritaire et anti-libertaire de ce régime. Cette définition accrocheuse permet immédiatement au public visé de comprendre la nature du régime mais n'est-il pas en fait trop réducteur ? Étant donné l'existence évidente de similitudes entre le régime de la Corée du Nord et l'URSS

l’occupation militaire et de la colonisation de leur pays, ont demandé aux citoyens du monde de répondre à leur demande de Boycott, de Désinvestissement et de Sanctions contre Israël. La campagne internationale non violente BDS, conformément au droit international, répond à leur demande. CAMPAGNE BDS-France - ASSOCIATIONS SIGNATAIRES ABNA PHILISTINE - ALLIANCE FOR FREEDOM AND DIGNITY - ALTERNATIVE LIBERTAIRE - AMERICAINS CONTRE LA GUERRE - ASSOCIATION DES PALESTINIENS EN FRANCE - ASSOCIATION

car l’homme étant, d’après Heidegger, un Dasein, devient automatiquement, et ce, suite à la présence inévitable d’autrui, un Mitdasein, c’est-à-dire cet « être-là » qui est appelé à partager son vécu existentiel avec un autre « être-jeté-dans-le monde ». Dès lors, l’univers de la responsabilité s’étend désormais jusqu’à la personne d’autrui. C’est d’ailleurs ce qui ressort intrinsèquement de cette question que Dieu pose à Caïn après qu’il ait commis son forfait en tuant son frère Abel : « Où est

travail » (p. 27). Cette relecture historique de la deuxième moitié du XXe siècle, passant par les acquis des mouvements libertaires des années 1960, permet à l’auteur de souligner notamment l’évolution des régimes d’exploitation ainsi que les transformations de la question identitaire par le travail. En effet, si les écarts aux normes existent aussi bien aujourd’hui qu’au sein du monde ouvrier des périodes précédentes, les dichotomies entre travail et activité ou entre travail et loisir ont un statut