Le Monde libertaire

alors mis à réfléchir, à ma petite condition d’abord, en toute logique, puis à celle de mes congénères. De fil en aiguille, à la planète tout entière. Aujourd’hui, ce virus ne me quittera plus car je ne veux plus guérir. Il n’est pas donné à tout le monde de s’en rendre compte : le cerveau humain, c’est de la dynamite. Je m’appelle Gatien Briand et je n’en ai longtemps eu que le nom. Élève discret, conformiste et naïf, sans grande ambition et fana de football. Matrice du Français moyen. Mon premier

montagnarde de la révolution de 1789-1794 et les questions sociales que le mouvement ouvrier naissant fait surgir. La Deuxième Internationale est constituée en 1889 à Paris et l'influence des idées de Karl Marx y est dominante. Cependant, les idées libertaires et anarcho-syndicalistes continuent à influencer une partie du mouvement ouvrier, qui manifeste sa méfiance à l'égard de la politique. Après la reconnaissance du droit syndical en 1884, la Confédération générale du travail (CGT) se constitue en

mondiale, tous les pays du Monde n'ont pas contribué également à la croissance mondiale. En fait la croissance du PNB mondial résulte pour une grande part de celle de quelques pays développés, principalement les 6 pays les plus riches, les Etats-Unis, le Japon, l'Allemagne, la France, le Royaume-Uni et l'Italie. Ces 6 pays contribuent ensemble pour près des 2/3 du PNB mondial (doc.1 p.108 quelques statistiques qui incluent l'URSS parmi les 6 pays les plus riches). Une partie du Monde n'est pas concernée

depuis la Renaissance, permet de montrer de quelle manière les auteurs pensent assurer la possibilité des utopies urbaines, et ce qui est implicitement nécessaire pour cela. La critique de l’utopie libérale qui domine actuellement une large partie du monde permet à la fois d’illustrer et de prolonger les constats précédents, en particulier dans leur dimension urbaine. La solution est-elle dans le renoncement à l’utopie ? Mots-clefs : égalité, justice sociale, libéralisme, liberté, utopie urbaine

Karine Philippe, « Déchiffrer le monde des images » (Extrait), in Sciences Humaines http://www.scienceshumaines.com/dechiffrer-le-monde-des-signes_fr_5308.html Les fondements d'une sémiotique de l'image Dans les années 1960, la sémiotique vit une sorte de seconde naissance, parallèlement à l'essor de la linguistique structurale et de la communication de masse. Parmi les sémioticiens les plus lus au niveau international, on retiendra Umberto Eco (6), dont l'œuvre met en perspective la réflexion sur

la portée et la signification historique des idées et des théories futuristes. Il analyse les différents choix de l'esthétique futuriste, sa stratégie pour créer un nouveau style de vie et sa volonté de réaliser un art total en syntonie avec le monde moderne.Il montre comment te futurisme, en sortant du musée et en créant les nouvelles formes d'intervention d'un art vivant . Giovanni Lista, est né le 13 février 1943 à Castiglione del Lago (Pérouse), en Italie, résident à Paris depuis 1969.

souvent compris dans un contexte d'agression. « utopie » : idéal qui ne peut en réalité pas être concrètement réalisé. Ici, c'est donc tout simplement quelque chose qui n'existe pas et ne peut pas exister à savoir la non-réaliste « pédagogie libertaire » : mode d’apprentissage dans lequel l’élève jouit d’une grande liberté pour apprendre et se conduire. Le maître n’est en fait pas là pour diriger à proprement parler ; c’est de sa liberté que naissent ses possibilités d’apprendre et comprendre

tournent en dérision le sujet. Ainsi intitule-t-il un dessin industriel, vide de toute sentimentalité, Paroxysme de la douleur (1915) ou encore une mécanique absurde reliée à des roues Parade amoureuse (1917), ce qui met en cause la représentation, le monde moderne et le sens de l’œuvre. Les premiers dessins mécanomorphes publiés dans la revue 291, à New York, reprennent le procédé de collage de citations latines, mais en les appliquant à des schémas mécaniques : La Fille née sans mère (291, n° 4, juin

doctorant en sociologie, le plus grand héritage de Steve Jobs, est le fait qu’il a fait basculer massivement les individus dans des systèmes fermés alors qu’ils utilisaient jusqu’alors des systèmes ouverts, mettant à bas le plus gros de l’idéologie libertaire qui avait présidé à la création et au développement d’Internet. Colombi a précisé que Steve Jobs n’a pas inventé l’iPhone tout seul mais sa présence fait disparaître tous les ingénieurs, designers, créatifs et autres commerciaux qui l’ont rendu

mouvement est divisé entre plusieurs tendances. Il y a d'abord les anarchistes de la CNT-FAI (Confédération Nationale des travailleurs dirigée par la Fédération Anarchiste Ibérique) formant le groupe le plus nombreux. Ils revendiquent un régime libertaire à coup de révoltes. Dans L'Espoir, on peut faire référence au personnage le Négus, un anarchiste qui apparaît quasiment dans l'ensemble du roman l'UGT (Union Générale des Travailleurs) qui réunit des socialistes et des communistes. Il y a aussi