Le Mystère des dieux

Er'han : Le soleil et les pluies suffiront à leur épanouissement. Kalem : Ils sont la flamme qui réchauffera tes hommes les nuits d'hiver et de découragement... Er'han : Je saurais les enflammer moi même ! Kalem : Ils t'apprendrons les mystères de notre peuple. Er'han : Je connais toutes nos énigmes et leurs réponses ! Les meilleurs maîtres m'ont enseigné les Astres, les cœurs, et la guerre. J'éclairerais notre peuple ! Kalem : Tu parles bien, jeune Er'han. Mais personne ne suivra

s’est vu assigner de nombreuses fonctions. Mais, par son origine religieuse, elle a dès le début eu pour fonction de célébrer les dieux ou les héros par exemple, et d’en faire l’éloge à travers le registre lyrique : le poète est un chantre. • C’est cette même fonction que Hugo au XIXe siècle, Ponge au XXe siècle confient au poète, mais, au lieu de célébrer les dieux, le poète doit chanter pour les oubliés du monde qui nous environnent, que ce soient des animaux (l’araignée), des végétaux (l’ortie)

L’homme possède un pouvoir d’anticipation et d’analyse de son univers surdéveloppé face aux autres animaux du règne animal. Ceci lui a permis de comprendre la vie et d’en tirer avantage (médecine,technologie,maçonnerie…) cependant certains mystère persistent encore et les tenants et les aboutissants de la création de notre univers en font partis. Plusieurs explications sont apparus et de nombreuses religions furent crées sur ces interrogations. En effet de tous temps et de toutes les cultures

C’est une pièce écrite en vers en langage soutenu. Epopée : récit des exploits guerriers et plus ou moins de l’histoire amoureuse d’un héros noble chargé de défendre son peuple menacé d’anéantissement par des ennemis nombreux, souvent avec l’aide des Dieux. II – Elément baroque dans Le CID Mélange des genres : Tragi-comédie L’intrigue : situations instables, retournements de situation, imprévus, surprises… Quête de l’absolu : actes héroïques, amour fidèle jusqu’à la mort. Réflexion sur le théâtre :

nous intéresser aux pouvoirs de la parole dans les chants V à XIII de L’Odyssée. D’abord nous allons voir en quoi la parole est expression de la ruse et de l’intelligence d’Ulysse ; puis en quoi elle est le moyen par excellence pour s’adresser aux Dieux. Enfin nous allons nous intéresser aux faits que la parole a également un pouvoir didactique dans L’Odyssée. Dans un premier temps nous allons analyser en quoi la parole d’Ulysse est expression de ruse et d’intelligence et en quoi elle lui permet

Mare, intitulé The listeners, un voyageur frappe à la porte d’une maison que hante une légion de spectres. Comme nul vivant ne répond, il s’adresse à eux. Nulle crainte chez le voyageur et chez le lecteur, mais les frissons de la nostalgie et du mystère. Dans la Lenore de Bürger, le soldat mort emporte dans une chevauchée folle sa fiancée vers la tombe, leur lit nuptial. Nous n’avons pas affaire à une classique histoire de vampire : l’horreur, inscrite dès le début, se maintient jusqu’à la fin. Un

Science rationnelle III. Yoga de l’Œuvre IV. Yoga de la Science V. Yoga du Renoncement des Œuvres VI. Yoga de la Soumission de soi-même VII. Yoga de la Connaissance VIII. Yoga de Dieu invisible et suprême IX. Yoga du souverain Mystère de la Science X. Yoga de l’Excellence XI. Vision de la Forme universelle XII. Yoga de l’Adoration XIII. Yoga de la Distinction de la Matière et de l’Idée XIV. Yoga de la Distinction des trois Qualités XV. Yoga de la Marche vers le

que l’on apprend sur les druides à travers l’ouvrage de César  * Ils pratiquaient les sacrifices : P. 265 : « Les premiers [les druides] sont chargés des choses divines, président aux sacrifices publics et particuliers, et interprètent les mystères de la religion » Les immolés étaient des volontaires, des criminels ou des prisonniers de guerre, mais parfois également, s’il n’y avait pas d’autre choix, n’importe qui. On a retrouvé des sanctuaires et des fosses destinées aux sacrifices des

Comme toute couleur, elle a son ambivalence. Le rouge clair est diurne, mâle, tonique, qui incite à l’action, couleur de l’ardeur, couleur de l’érotisme triomphant. Le rouge foncé est nocturne, femelle, plus secret, tourné vers l’intérieur, évoque le mystère de la vie. Le rouge est une couleur qui alerte (signalisation). C’est la couleur qui est la plus immédiatement perçue. C’est à la fois la couleur qui interdit et censure, mais également celle qui peut inciter à la transgression (maisons closes=>

génération et à la corruption57 ». La philosophie antique, si elle a largement influencé les réflexions classiques et modernes sur Dieu, ne s'est paradoxalement qu'assez peu intéressée aux questions divines, considérant que le nombre important de dieux — les Grecs nourrissent le sentiment d'un monde tout entier habité par le divin58 — ne méritait pas un chapitre singulier de la philosophie59. Par exemple, dans l'œuvre d'Aristote, qui alimente de manière considérable les réflexions théologiques tant