Le Mystère des dieux

Cupidons 
 Tes yeux en sont les arcs, et tes regards les flèches. Agrippa d’Aubigné (1552-1630), « Au tribunal d’amour », extrait du recueil : l’Hécatombe à Diane, XVI° siècle, La Pléiade, poésie engagée L’amour et la folie Tout est mystère dans l'Amour, Ses flèches, son carquois, son flambeau, son enfance : Ce n'est pas l'ouvrage d'un jour Que d'épuiser cette science. Je ne prétends donc point tout expliquer ici : Mon but est seulement de dire à ma manière

MITHRA Ce culte peut être placé dans la catégorie des cultes orientaux, à mystère ou électifs. Le culte de Mithra est originaire d’Orient. Il affirme avoir des origines perses mais il y a très peu de ressemblances entre le culte de Mithra en Perse et en Occident. C’est en faite une création dans le monde romain. Ces cultes utilisent des images à un Orient, telles que les romains se l’imaginent. Un culte à mystère est une religion à laquelle ne peuvent pratiquer que des unités qui ont reçu

essentiellement les figures d’images : comparaisons et métaphores. Le premier quatrain : bâti sur la double métaphore du temple et de la forêt, est Constitution de l’univers sensible qui s’effectue à travers la référence au temple, lieu mystérieux consacré aux dieux. Dans la même optique la nature sensible évoquée par la forêt est un lieu impénétrable par excellence, lui aussi marqué par l’ombre et la présence d’une vie secrète. L’invitation à l’élévation vers l’au-delà, l’arbre devient l’équivalant du trait

les mouvements célestes pour mieux connaître et prévoir les phénomènes météorologiques et comprendre ce qui les dépasse l'univers. Chez les Anciens le ciel est le domaine des Dieux chacun nommé par le nom d'un astre on retrouve ainsi Jupiter, Mars, Vénus... Pour eux les désordres constatés sont le fruit de combats entre les dieux ou des avertissements faits aux hommes .manifestations de la puissance et de la colère divine, les plus spectaculaire sont naturellement celle dont on tire le plus de significations

mais peut apporter la peste avec son arc ; enfin, c'est un des principaux dieux capables de divination. Orphée Orphée (en grec ancien Ὀρφεύς / Orpheús) est un héros de la mythologie grecque, fils du roi de Thrace Œagre et de la muse Calliope. Il est le fondateur mythique d'un mouvement religieux appelé orphisme. La légende d'Orphée, une des plus singulières de la mythologie grecque, est liée à la religion des mystères ainsi qu'à une littérature sacrée

dans la loge un signe qui symbolise l’harmonie de l’être ? R: Oui. On voit briller à l’Orient l’E. F. Q : Cette étoile symbolique ne contient- elle aucun autre emblème ? R : On voit au centre, la lettre G. Cette lettre G relève pour moi du mystère de la création ou de la quadrature du cercle. Pourquoi une lettre ? Pourquoi un G ? G, comme géométrie, gnose, gravitation, génie, génération. Certes… mais encore…Je me plonge dans les tentatives d’explications données à la lettre G, qu’elles soient

c’est-à-dire que l’homme entretient souvent une relation proche avec un ou plusieurs Dieux. L’homme est en état d’adoration devant Dieu. Il lui fait des offrandes, il prie, il lui demande des faveurs... L’homme espère que Dieu l’entendra et réalisera ses voeux. Le fait qu’il existe une puissance supérieure qui régit, domine le monde et écoute l’homme rassure celui-ci. Parfois, un « dialogue » s’instaure entre l’homme et les dieux par l’intermédiaire d’un prêtre ou d’une prêtresse. L’oracle le plus célèbre

Démèter, il le frappa à mort de sa foudre ou l'estropia gravement. Selon d'autres sources il vécut auprès de Démeter et introduisit son culte en Sicile. Culte : Le culte est basé sur le rythme des saisons; il est à la source des Mystères d'Eulésis. Le secret de ses Mystères était très bien gardé et sa divulgation était punie de la peine de mort; Eschyle faillit être condamné. Ses temples appelés Mégara se trouvaient souvent dans les forêts.  Elle était aussi particulièrement vénérée par les femmes

jamais sorti se focalise donc sur la fenêtre et se projette dans des histoires qu'il dessine a longueur de journée Chaise est une tragédie contemporaine qui s’inscrit dans la belle et grande tradition du théâtre grec. Certes, la fatalité et les Dieux sont ici remplacés par la puissance d’un État et d’une idéologie qui écrase l’individu. Mais le personnage d’Alice décide d’entrer en résistance dans cet étau de contraintes, et il conserve une formidable humanité.Philippe Mangenot----------------

ses guérets, Il ne marche en triomphe à l'honneur de Cérès. La Grèce était en jeux pour le fils de Sémèle; Seules on vit trois soeurs condamner ce saint zèle. Alcithoé, l'aînée, ayant pris ses fuseaux, Dit aux autres : «Quoi donc ! toujours les dieux nouveaux ! L'Olympe ne peut plus contenir tant de têtes, Ni l'an fournir de jours assez pour tant de fêtes. Je ne dis rien des voeux dus aux travaux divers De ce dieu qui purgea de monstres l'univers : Mais à quoi sert Bacchus, qu'à causer des