Le Mythe D Aristophane

Le Désir 1- La signification du désir : qu’est-ce qu’il nous apprend sur l’homme a) le désir comme expression du manque : PLATON, Banquet. P.74 Le mythe des êtres bisexués caractérise l’homme comme un être de relation, qui ne peut se suffire à lui-même et qui est destiné à éprouver indéfiniment sont incomplétude. Le désir naît de ce manque toujours inscrit en l’homme, selon l’analyse de Platon. Le banquet de Platon : Platon mes en scène une pratique social de sont époque. Habitude

figure l’assemblée démocratique et la tragédie s’instaure parallèlement à l’instauration de la démocratie à Athènes. Cette dimension civique de la tragédie a inspiré de nombreuses interprétations, notamment celles de J.P.Vernant et P. Vidal Naquet (Mythe et Tragédie en Grèce ancienne) : dans leur interprétation, la catastrophe tragique redouble le mouvement historique, avec le passage d’un ordre ancien à un ordre nouveau. Structure de la tragédie Prologue = partie qui précède la 1ère apparition du

thèses sont parfois soutenues avec force d’argumentation rationnelle, et parfois elles sont reliées à un mythe. C’est cette diversité de formes de discours qui posent le problème de savoir quel type d’argumentation utilise Platon pour renforcer ses thèses : argumentation philosophique (lorsque les arguments suivent un parcours rationnel), argumentation par l’autorité du mythe (lorsque le mythe devient matière à la thèse soutenue) ou encore quand le discours reste un pur éloge. Il convient donc, au

etre un mythe donc les paroles se sont introduites ,d’où se forme la tragedie . le public a passer de participer dans un rite a etre un voyeur , un spectateur de la tragedie ( sohocles et euripides) qui avait un component d’ education pour le peuple , transmision des valeurs , des principes , la purification de l’ame ( catharcis ) . Au temps du developpement de la philosophie et de la democratie , le teaatre devient sujet a des interrogations politiques , cést la comedie ( aristophanes , meneandro

le poète tragique Agathon (victorieux au concours de tragédie) Invités : Phèdre, Pausanias, Eryximaque (médecin), Aristophane (poète comique), Socrate Chacun prononce un éloge de l’Amour ------------------------------------------------- Structure Préambule + texte + prologue 3 parties : - ensemble des 5 premiers discours (éloges de Phèdre, Pausanias, Eryximaque, Aristophane, Agathon) > théories non philosophiques de l’Amour - conception socratique de l’Amour (dans la bouche de Diotime)

Anciens , les Grecs et les Romains. Mais il s’agit de l’héritage de la Pensée et non du patrimoine artistique ou bien linguistique, ce qui suppose nécessairement un rapide survol de la Pensée Antique. Le langage du Mythe et le Temps des Héros. La pensée antique s’exprime d’abord au moyen du mythe. Ce que l’on retient le plus souvent de l’Antiquité , ce sont les récits mythologiques associés aux Dieux de l’Olympe , aux héros , Hercule, Achille, Jason, Persée, Thésée …Et il est extrêmement important de ranimer

comme un lieu de réflexion et d’éducation civique qui traite des probleme de la citée . * La tragedie connaît son apogée au 5 eme siècle avant J-C avec sophocle ,Euripide et Eschyle . * La comédie grecque et latine est représenté par Aristophane , Menandre et Plaute . . * Le théatre médiéval prend la forme de Farces qui moquent les comportements et de Mystères qui mettend en scène des episodes de la vie du christ. >>>> dans ces deux cas , le but est moral et didactique

seuls ceux qui ont reçu une véritable éducation sont capables de prendre de bonnes et justes décisions = danger avec certains orateurs qui pensent à leur intérêt personnel. démagogue au sens premier = mener le démos Les critiques portées par Aristophane sont à replacer dans le contexte de l’évolution de la « classe politique » athénienne. Jusqu’à la guerre du Péloponnèse, les hommes qui occupent le devant de la scène appartiennent tous ou presque aux vieilles familles aristocratiques. On voit ensuite

l’Homme est un êtrefini car nous sommes toujours en manque de quelque chose. Nous allons de désir en désir car quand nous nous satisfaisons d’un désir, tout d’un coup nous désirons autres chose et ainsi de suite ;comme le souligne Aristophane dans Le Banquet avec le mythe de l’androgyne, qui après s’être fait couper en deux, par les dieux, veut toujours rester « collé » avec sa moitié puis quand sa moitié meurt,il va chercher une autre moitié, une mâle ou une femelle jusqu’à ce que celle-ci vienne

pas la version original – jeu de recopiage). Le point de vue des Anciens. VIII-V s. av. J.C. – rien n’a été écrite (sauf les textes politiques : VIIIs. – les lois de la cité), mais littérature existe déjà en oral : le mythe n’existe que réellement que si il est transmis par oral. Aristote, Socrate Fl.Dupont distingue la « culture chaude » et la « culture froide » : la pragmatique du texte littéraire est le condition auquel se fait l’énonciation littéraire. Dans le texte