Le Mythe D Aristophane

recherché ce désir peut entraîner un plaisir qui mène à la déchéance physique ; et pour l'âme, l'amour est certes la suppression d'un manque, mais il peut entraîner la douleur du fait qu'une union parfaite est impossible (voir le mythe des androgynes raconté par Aristophane dans Le Banquet, IV, de Platon et ci-dessous « Métaphysique platonicienne du Désir »). Dans d'autres cas, nous acceptons la douleur si elle est passagère, et si elle est la condition d'un plaisir plus haut. Par exemple, l'exercice

APPROCHE S.0 Lecture TEST  de lecture Acte par Acte S.1 Du mythe à l''"uvre Introduction : le mythe et le modèle littéraire Document : mythe sacré / mythe littéraire, définition (bréal) I- L'auteur et son contexte 1) Le contexte historique, politique, esthetique Questionnaire de recherche Document iconographique : le portrait officiel de la reine Elisabeth par Georges Gower 2) L'auteur : un mythe Document : chronologie de la vie et de l''"uvre de l'auteur (étonnants

Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la citéKernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique  20 | 2007 Varia Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité L’exemple de Tanagra en Béotie Dominique Jaillard Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/kernos/177 DOI : 10.4000/kernos.177 ISSN : 2034-7871 Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication : 1 janvier 2007

philosophe pessimiste - regard nostalgique Selon lui : - le désir est souffrance ; - quand le désir cesse, cela amène l’ennui. Mais, le désir lui est préférable qu’à l’ennui, seulement par défaut. Souffrance liée au manque (comme l’amour). Mythe Aristophane – Platon => Chacun cherche son autre moitié dans le but de retrouver l’amour que nous avons perdu il y a longtemps. - Relation homme/femme : sexualité, génération entièrement visée - Relation homme/homme : valorisée par les Grecs, mène à l’intellectualité

Outre le mélange de considérations astrologiques où la Lune, la Terre et le Soleil permettent de disserter sur le mixte, le féminin et le masculin, Aristophane décrit un étrange animal en forme de boule dont le dos et les flancs forment un cercle. L’observateur habile remarque quatre mains, quatre jambes et un cou rond, puis deux visages semblables pour une seule et même tête. Sur cette face se dessinent

l'homme ? Pourrait-on donc satisfaire un désir au même titre que le besoin ? Peut-on dire que l'on est maître de ses désirs ? Notre réflexion nous amène à traiter 2 aspects du désir, l'origine du désir et le contrôle de ce dernier. Selon Aristophane l'origine du désir est dû à un désir originel. A travers l'histoire Grecque il illustre la volonté première du désir celui du désir amoureux. Comme il nous l'explique, lorsque Zeus par jalousie d'un monde florissant sépare en deux 3 espèces. Ainsi

Socrate et les sophistes. ->5ème siècle :grande fermentation intellectuelle, le réflexion critique s’éveille partout : tragedie d’Euripide, dans l’histoire avec Thucydide, dans la comédie avec Aristophane. Parmi les agents les plus actifs : socrate et les sophistes. 1.Socrate. Un athénien qi n’a jamais quitté Athènes, naquit en 469 d’un père statutaire et d’une mère sage femme. Son orientation philosophique :Socrate se détourna des spéculations trop ambitieuse des premiers philosophes ;

recherché ce désir peut entraîner un plaisir qui mène à la déchéance physique ; et pour l'âme, l'amour est certes la suppression d'un manque, mais il peut entraîner la douleur du fait qu'une union parfaite est impossible (voir le mythe des androgynes raconté par Aristophane dans Le Banquet, IV, de Platon et ci-dessous « Métaphysique platonicienne du Désir »). Dans d'autres cas, nous acceptons la douleur si elle est passagère, et si elle est la condition d'un plaisir plus haut. Par exemple, l'exercice

Le mythe de l’enfer et de la descente aux enfers Mythe : Récit transmis par la tradition qui fournit une explication aux questions sur l’homme, sur le monde. I. Caractéristiques des enfers a. L’enfer dans la mythologie Grec Dans la mythologie Grec, l’enfer est en faite le royaume d’Hadès (Dieu des enfers) où les âmes reçoivent leur jugement. Le royaume des morts et celui des vivants est séparée par un fleuve : Le Stix, où vogue le Charon. Les âmes qui n’avaient pas de quoi payer le Charon

Peut-on vaincre la peur de l’Autre ? Aristophane dans « Le Banquet » de Platon, raconte le mythe de l’unité perdue : Notre nature était autrefois différente : il y avait trois catégories d'êtres humains, le mâle, la femelle, et l'androgyne. Leur force et leur orgueil étaient immenses et ils s'en prirent aux dieux. Zeus trouva un moyen de les affaiblir sans les tuer : il les coupa en deux. L'implantation de l'amour dans l'être humain est donc ancienne. C'est l'amour de deux être qui tentent