Le Mythe D Aristophane

l'évolution de la comédie de l'Antiquité jusqu'au XXe peut se faire à travers l'évolution d'une œuvre au cous du temps. Le mythe d'Amphitryon est une source d'inspiration pour Plaute. Elle ne l'est pas ni pour Molière ni pour Giraudoux puisque ces deux derniers s'inspirent de Plaute pour écrire leur œuvre. En effet, l’œuvre de Giraudoux, Amphitryon 38, est la 38ième reprise du mythe d'Amphitryon. Grâce à cela, nous voyons bien l'innutrition opérée par tous les auteurs suivant Plaute. L'œuvre de ce dernier

cette dernière traite des personnes de haut rang, de destins liés aux Dieux, la comédie est reléguée à la bassesse humaine, à ses travers. Aristophane, Plaute, et Terence, pour ne citer qu’eux exploitent le filon de la comédie de mœurs, reprise plus tard par Molière, les personnages sont caricaturés, outranciers, et leurs défauts

soutiendrons ensuite la seconde. Et enfin nous essaierons de comprendre pourquoi la thèse selon laquelle le désir est manque et donc cause de souffrance est si courante. Dans le dialogue de Platon intitulé Le banquet Aristophane raconte le mythe de l'androgyne primitif. Ce mythe met en scène une certaine conception du désir. Cette conception donne à penser que le désir serait essentiellement manque. L'homme serait en manque de la moitié à laquelle il était uni à l'origine. L'homme chercherait donc

société. Aristophane est le plus ancien dramaturge, il écrit au siècle de Périclès (de -445 à -375) et représente l’ancienne comédie. Cette ancienne comédie donne une grande importance au jeu du corps, aux mimes, dimension satyrique : elle est entièrement orientée contre le ridicule de la vie politique (magistrats gouvernements philosophes). C’est Aristophane qui présente le mythe de l’Androgyne dans le Banquet de Platon. Sur les 44 comédies écrites par Aristophane, il en

cœur, se vanter Analyse AntigoneLes mythes font appel à notre imagination (nous avons cette faculté depuis tout jeune, donc très efficace pour transmettre des messages).Antigone est une œuvre d’art (pièce de théâtre) et il fait appel à un mythe, mais il inclut l’opinion de l’auteur donc

LE SOMMAIRE : I) L’introduction - Qui était Platon ? II) La philosophie de Platon a) La politique b) Problème de la connaissance sensible c) Théorie des idées d) Structure de l’âme e) L’amour selon Aristophane f) Le dualisme esprit- corps de Platon g) L’amour selon Platon h) Le corps prison de Platon i) La métempsycose j) Les deux mondes de Platon I) INTRODUCTION Qui était Platon ? Platon, famille d’aristocrate est né à Athènes dans

mœurs, la représentation de travers et de ridicules. Ce qui permet au Athéniens de tourner en dérision leurs gouvernants et de mettre en avant les travers des citoyens. Tragédie: Pièce de théâtre dont le sujet est le plus souvent emprunté à un mythe ou à l'histoire, mettant en scène des personnages illustres et représentant une action destinée à provoquer la pitié ou la terreur, par le spectacle des passions humaines et des catastrophes qui en sont la fatale conséquence. D'autre part, la tragédie

DM Mythologie Le mythe de Persée Eirini LEONTIDM MythologieLe Mythe de PerséeLe mythe grec de Persée. Après une présentation rapide des sources qui nous le font connaître, vous définirez très précisément à quel type de mythe il appartient et en proposerez une interprétation à différents niveaux, et tâcherez de définir pourquoi ce mythe a eu une grande postérité dans la littérature et les arts jusqu’à aujourd’hui. Le mythe de PerséeQuand le roi argien, Acrisios, voulait connaître son destin par rapport

de les satisfaire nous montrons que nous sommes incapable de les souffrir et de nous accepter. I. DESIRS = SOUFFRANCE A) Le désir nous égare (Platon) B) Satisfaction impossible (Schopenhauer) II. DÉSIR = NATURE HUMAINE A) Le mythe d’Aristophane (Platon) B) Le conatus (Spinoza) III. SIGNIFICATION DES DESIRS A) Consolations (Pascal) I. DESIRS = SOUFFRANCE A) Le désir nous égare (Platon) Platon, Antiquité IVème siècle av. J.C. Platon partage la conception

thèses sont parfois soutenues avec force d’argumentation rationnelle, et parfois elles sont reliées à un mythe. C’est cette diversité de formes de discours qui posent le problème de savoir quel type d’argumentation utilise Platon pour renforcer ses thèses : argumentation philosophique (lorsque les arguments suivent un parcours rationnel), argumentation par l’autorité du mythe (lorsque le mythe devient matière à la thèse soutenue) ou encore quand le discours reste un pur éloge. Il convient donc, au