Le Mythe D Eros

Du mythe de la pulsion au réel de la jouissance. CHAPITRE I : AVEC FREUD Dans l’œuvre de Freud  On sait le prix qu’attachaient Freud et Lacan à ce que l’on appelle la culture humaniste. Celle-ci repose sur le développement de ce qui existait depuis l’antiquité, à savoir les arts de la langue : Grammaire, philologie, traduction, histoire, etc. Depuis le 19e siècle il existe un discours qui se présente comme une science du langage engageant autres choses que les arts et les techniques de

artistique(s) : arts visuels Problématique : Comment un artiste du XXè s. se réapproprie-t-il un mythe de l’Antiquité (le mythe de Eros-Cupidon) ? Descriptif succinct de l’objet d’étude (1 phrase) : En 1948, Matisse illustre une édition de poésies de Ronsard – poète de la Renaissance inspiré par les thèmes antiques – en s’inspirant lui aussi de l’Antiquité, c’est ainsi qu’il propose sa version de Eros–Cupidon de son trait de crayon si épuré et caractéristique. Par extension au sujet (autres œuvres)

d'Hestia. A chaque fois qu'une ville partait fonder une colonie, le feu sacré accompagnait les courageux partants. De tous les dieux, Hestia était la déesse la plus aimée et la plus respectée des hommes. C'était une divinité modeste que n'entoure aucun mythe impressionnant. Hera Epouse légitime de Zeus, le maitre du ciel et de l'univers, dont elle est aussi la soeur, Héra est la puissance du mariage. Fidèle et dévouée, elle voulait que toutes les femmes soient ainsi, attentives à leur mari afin d'avoir

nombreux Titans y ont été envoyés par les dieux. Erèbe Erèbe personnifie les ténèbres au sein du Tartare. Pontos Pontos est la personnification mâle de la mer : le Flot. Il a engendré avec sa mère, Gaïa, plusieurs divinités marines. Eros Eros est la personnification de l'amour, de la pulsion de la vie. Hécatonchires Au nombre de trois, Cottos, Briarée et Gyès, les hécatonchires sont des monstres semi-humains possédant chacun cent bras et cinquante têtes. Tout comme les cyclopes

Tolstoï est au fond une grande épopée « moderne ». 6) Poésie et mythe : Le mythe : le faux dit le vrai et s’épanouit plus que tt autre dans la poésie. Mythe et poésie sont donc en interrelation constante ; en effet, la poésie grâce à sa dimension mnémotechnique, est la forme la plus à même de transmettre ces histoires qui cimentent la communauté sociale. Cf. « Fin de Satan » dans La Légende des siècles, Hugo => mythe sur le progrès : le maudit réintègre le divin dans un triomphe, une réconciliation

de la connaissance * 5.4.5 La réminiscence * 5.4.6 La dialectique * 5.4.7 Utilisation du mythe * 5.5 L'organisation du cosmos par le démiurge * 5.6 L'organisation politique de l'excellence * 5.6.1 L'âme * 5.6.2 La meilleure manière de gouverner la vie commune * 5.6.3 Classification des régimes politiques * 5.6.4 Le mythe de l'Atlantide * 5.6.5 Le philosophe roi * 6 L'enseignement oral de Platon * 7 Le platonisme après Platon

philosophes - La question de l’âme… 3 sortes d’âme (végétative, sensitive et intellectuelle) - XVIIème siècle = Descartes évoque la conscience - Les religions et les mythes ont proposé des réponses aux grandes énigmes de la vie. - Mythe ? = parole. Il remplit une fonction socio-religieuse. Il sert d’explication du monde. Ils expriment les aspirations de l’inconscient. De la théorie à la pratique : Insertion des SH dans la société - La pédagogie - Le marketing

le désir satisfait, un autre prend sa place, laissant chez l’être humain un perpétuel sentiment d’incomplétude à l’image de Dom Juan qui désire les femmes, les obtient mais ne parvient pas à être satisfait. Platon décrit ce phénomène à travers le mythe des Danaïdes. Punies à aller aux enfers après un maricide synchronisé, elles furent condamnées à remplir un tonneau dont le fond était percé. Ainsi, on cerne le caractère précaire du désir qui perd de son prestige au fur et à mesure qu’il trouve satisfaction

connaissance ne peut donc pas être purement subjective. Pour Platon, connaître une chose, c'est connaître sa causalité. Comment surmonter la régression infinie de la série causalité/conséquences, et connaître l'acte créateur de la cause ? Pour Platon, le mythe permet de surmonter cette difficulté, en représentant, métaphoriquement, des Idées, des Vérités qui sont hors de notre entendement. C) Théorie des idées La rencontre entre Socrate et Platon a été capitale pour l'évolution de la pensée de Platon

La Cosmogonie Culture Occidentale : I) Approche de la mythologie a) Eros (fils de Chaos) = Dieu suprême de l’amour. Son pouvoir constitue le moteur de la création L’origine du Monde et des Dieux La théogonie Quelques points importants sur la mythologie : * Cosmologie vient de Cosmo (semence/ordre/Monde) et de Gonie (naissance). C’est donc l’explication de la création du Monde d’après des histoires mythologiques. Ces récits sont cependant