Le Mythe D Eros

maternel, romantique, fraternel, amical, etc. - sont des expressions différentes d'une même émotion fondamentale ou si chacune traduit un sentiment spécifique. Les philosophes grecs avaient pris soin de distinguer cinq ou six sentiments différents : Eros, divinité de l'amour, possédait un versant physique et vulgaire (Aphrodite) et un versant céleste (l'amour « platonique »). Aux côtés d'Eros proprement dit, il y avait aussi la philia (l'amitié), la storge (l'affection), l'agapè (l'amour de son prochain)

Petite biographie de OVIDE OVIDE nait à Sulmone en 43 ACN et meurt en 17 ou 16 PCN. Il est originaire d’une famille aisée (de l’ordre équestre) et s’instruit en allant notamment à Athènes et en étudiant la rhétorique à Rome. Il entame une carrière juridique mais finit par l’arrêter pour commencer une carrière de poète. Il fréquente déjà les poètes HORACE, TIBULLE, et PROPERCE et à l’âge de 24 ans, il inaugure sa carrière par les Amours dédié à sa muse Corinne

Présentation du TPE.● Thème : L'Homme et la nature● Sujet : Les vampires, l'évolution du mythe● Problématique : De quelle manière le mythe du vampire est-il devenu si populaire sans que l'on en connaisse__________-____l'origine exacte ? ~ Un vampire est dans le monde occidental, un mort-vivant qui doit boire du sang pour survivre. Cependant, le modèle de l'être buveur de sang existe dans le monde entier et son histoire remonte à l'antiquité, voir même à l'époque de la préhistoire.Il faut tout de

est mort. • Maïeutique: procédé pédagogique qui consiste à vérifier que l'élève connait la réponse et à l'aider à se souvenir de celle ci. Ceci est déduit par Platon de ce qu'il avantage comme rapport entre l'homme et la vérité (cf. mythe de la caverne) Le mythe de la caverne: A B Les hommes vivent dans une caverne sombre, attachés, enchaînés les uns aux autres ainsi qu'à la caverne. Ils sont dos à l'ouverture de

références d’un CD rom de très grand intérêt. 3° Trois contributions sur des points précis suivront : - Chapitre 3. L’amour dans le livre X. - Chapitre 4. Images d’Orphée chez les poètes français. - Chapitre 5. Le mythe d’Orphée et sa postérité dans l’Opéra. . 1. Propositions pour l’étude des Métamorphoses Une situation insolite pour les élèves D’emblée, les lecteurs seront dans une situation insolite : au lieu d’aborder le début

l'a dit, très ombrées : et ce style lui plut tellement que, de son vivant, il le suivit toujours, et l'imita beaucoup dans la peinture à l'huile. » « Mythe et énigme », ces deux mots, auxquels il faudrait cependant ajouter « couleur », résument la postérité de Giorgione, telle que l’historiographie l’a reconduite au fil des siècles. Le « mythe » fut rapidement fixé. Quelques décennies après la mort du peintre en 1510, l’historien d’art Giorgio Vasari se rend à Venise et rédige la première biographie

certain état de tranquillité, même si plus rien d’extérieur à nous semble pouvoir entraver notre recherche du vrai, il semble que les désirs du corps ne puissent se taire. C’est ainsi que Platon en vient à conclure, et tel est le thème du célèbre mythe de la caverne, que le seul moyen pour l’homme de parvenir à la vérité, à la contemplation des Idées qui n’ont rien de sensible, est de se séparer du corps pour « regarder avec l’âme en elle-même les choses en elles-mêmes ». La philosophie antique

d'Hestia. A chaque fois qu'une ville partait fonder une colonie, le feu sacré accompagnait les courageux partants. De tous les dieux, Hestia était la déesse la plus aimée et la plus respectée des hommes. C'était une divinité modeste que n'entoure aucun mythe impressionnant. HÉRA Épouse légitime de Zeus, le maître du ciel et de l'univers, dont elle est aussi la sœur, Héra est la puissance du mariage. Fidèle et dévouée, elle voulait que toutes les femmes soient ainsi attentives à leur mari afin d'avoir une

mythologique (Semestre 3) Le mythe raconte une histoire, c'est un récit qui est différent des légendes. En effet, ces dernières s'inspirent de faits réels en les rendant presque surnaturelles, comme par exemple la légende du Roi Arthur. Dans les mythes, les personnages sont irréels : se sont principalement des héros ou des dieux. Cependant, certains dieux n'apparaissent jamais dans les mythes comme les muses, déesses de la création et l'inspiration. Au départ, le mythe n'est pas considéré comme une

(« douceur » , « plaisir ») est associé à une idée de mort : « le plaisir qui tue ». La symétrie (2 fois : nom + proposition relative) du vers 6 : « La douceur / qui fascine // et le plaisir / qui tue » traduit bien cette ambivalence. Elle est à la fois Eros et Thanatos. Est-ce tout à fait par hasard si la rime riche des vers 2 et 3  fait entendre à deux reprises le mot « tueuse » ?  Conclusion / Transition : Donc, la conception générale de la Femme qui se dégage du poème est celle d’un être ambivalent :