Le Mythe De Pygmalion

Des Mythes littéraires   Objets d'étude : Le personnage de roman - Les réécritures.  SOMMAIRE Don QuichotteFaustDon JuanRobinson CrusoéLe détectiveLe robotLe monstreLa ville.     e mythe est inséparable de la production littéraire. On pense d'abord aux traditions mythologiques inlassablement revisitées par les grands genres de la littérature, qui tissent ainsi, en un vaste intertexte, une trame universelle de motifs (thèmes, lieux, personnages...). On parle alors de mythes littérarisés. Mais

L’essor scientifique 11 D.4 – L’essor technologique : 11 D.5 – L’essor du savoir pédagogique moyen : 11 D.6 – L’essor de l’incertitude : 11 D.7 – L’essor lié aux interaction de tout ce qui précède : 12 D.8 – L’essor du choc des futurs : 12 1. PYGMALION PEDAGOGUE : 12 1.2 – Le contexte : 12 1.2 – Les courants pédagogiques : 14 1.2.1 – Le modèle traditionaliste : 14 1.2.2 – La pédagogie théiste : 15 1.2.3 – La pédagogie politique 15 2. DIONYSOS PEDAGOGUE 16 2.1 – Le contexte 16 2.2 – Les

l’antiquité grecque, condamnée au meurtre et au malheur : Agamemnon sacrifia sa fille Iphigénie avant d’être assassiné par sa femme Clytemnestre et son cousin Egisthe, etc….. Synthèse établie par D-A Carlier Les mythes littéraires 2/6 Bon sauvage : mythe créé au XVIII°s par J-J. Rousseau ; le « bon sauvage » incarne l’homme primitif dont les instincts naturels positifs n’ont pas encore été pervertis par la civilisation. Caïn : (Bible). Fils ainé d’Adam et Ève, il tua son frère Abel et fut condamné

du mythe. On trouve également des créations qui sont à caractères ludiques ou utilitaires, comme des oiseaux artificiels, des automates créés pour le théâtre, comme on en trouve la description dans le Satyricon de Pétrone. Ce sont des objets fabriqués pour éveiller la curiosité et la fascination. L’être artificiel est aussi bien présent dans de nombreux mythes, qui auront une grande postérité dans la littérature et les arts. Parmi ces mythes, l’on peut par exemple citer le mythe de Pygmalion et Galatée

fait penser à la Belle au bois dormant mais les rôles sont inversés : la femme réveille le jeune homme d'un baiser. Le parfum remplirait alors cette fonction magico-chimique proprement miraculeuse. On peut également associer cette affiche au mythe de Pygmalion, qui tombe amoureux de la statue qu'il sculpte, et à laquelle Athéna, émue, donne la vie. On trouve deux messages contradictoires : « avec Fendi une femme est capable de faire fondre l'homme le plus froid » (dimension euphorique : se donner

possession divine = l’inspiration , c’est ça son génie. Il donne vie à quelque chose qui n’existait pas. - Ovide reprend le mythe antique grec dans les Métamorphoses. Pygmalion/Galatée 1er s : Pygmalion tombe amoureux de sa statue, d’un amour si puissant qu’Aphrodite donne vie à sa statue. - Rimbaud « lettre du voyant » 19ème :Lettre adressée à un élève, Rimbaud explique

le nom "theorie", on devine qu'il ne s'adapte pas à l'évolution de l'enfant. Il y a donc un jugement implicite du narrateur (limite du naturalisme) qui nous annonce que le projet va echouer. Le père a un réel plaisir de construire sa fille (mythe de Pygmalion) comme le montre le verbe "faire" L'adjectif indefini intense "tout" nous montre l'enthousiasme du père pour l'éducation de sa fille. Maupassant énumère les épithètes qui nous montre la volonté ("voulant") du père, il veut que Jeanne aie:

court, fièrement relevé […] une toile de Rembrandt marchant silencieusement … »). Mais aussi l’opposition entre la jeunesse et la vieillesse (le jeune homme et le vieillard),le recours au mélange des « croyances » : le mythe antique de Pygmalion (qui donne vieà sa statue), le mythe romantique de Faust (initié par Goethe), le diable des monothéistes(surtout chrétiens). Du personnage réaliste au personnage mythique..

portrait que Basil a fait de lui qui le flatte, il a vraiment compris la puissance de la beauté à travers la philosophie de Lord Henry à laquelle il adhère totalement, il ne peut plus accepter aucune laideur, ça le salit. On peut comparer Dorian Gray au mythe de Narcisse qui, quand il nacquit, on dit de lui à sa mère :"il vivra mieux s'il ne se voit pas" et dont la tragédie est l'obsession de cette beauté. Il a compris la puissance de sa beauté, de La Beauté qui est devenue son Dieu, lui même est devenu

écrite dans mes regards..."), tout comme lors de la première enfance. C'est ainsi qu'il faut comprendre la puissance de la croyance dans la relation d'éducation, qui a d'ailleurs été théorisée par les psychologues sous le nom de complexe de Pygmalion (cf. Rosenthal&Jacobson), dans la relation de couple et dans la relation politique. Le passage à la dernière partie du texte est marqué par un soudain changement du mode des propositions. Auparavant il s'agissait de propositions assertoriques