Le Mythe Gaullien

Ce multipartisme fragilise le gouvernement. Les politiques accréditent l’idée que la souveraineté appartient au gouvernement, on est dans cette période ou l’on glorifie la loi expression de la volonté générale. Les parlementaires vont glorifier ce mythe « Nous sommes la Loi » De plus, il n’y a pas de mécanismes de contrôle de la loi et de déclaration de droit en préambule de la constitution, donc le législateur ce sent puissant et souverain, sa légitimité est très largement renforcée. III) Les

Dans ce pays la liberté individuelle est donc sacrée, religieuse notamment, et passe devant l’égalité. -croyance en une Destinée manifeste, assurer la libération des peuples à l’intérieur comme à l’extérieur, ce qui se traduit aussi par le mythe du melting pot et du multiculturalisme. La maxime en latin renvoie aussi au fédéralisme ( 50 Etats avec des prérogatives propres dont relève l’exécutif du gouverneur et deux chambres locales, un Etat fédéral avec des pouvoirs de police, fiscaux

la soumission des partis politiques à l’ordre présidentiel, la subordination des autres pouvoirs. La Ve République n’a connu cette phase d’exception que pendant quelques années, brièvement donc, mais suffisamment pour que soit durablement forgé le mythe d’un régime univoque, robuste et républicain. En fait sans la personnalité hors du commun du général de Gaulle, sans la soumission des droites à l’emprise gaulliste dont le « parti godillots » sera la triviale traduction, sans les divisions des gauches

prisonnier. Le 04 septembre est prononcée la déchéance de l'Empire : on renonce au régime impérial, et la France décide de proclamer la République. C'est en quelques sortes une réaction viscérale aux événements. On revient d'une certaine manière au mythe de la période 1792 où on avait établi un régime républicain en France. Il va y avoir deux actes juridiques forts, qui sont le moyen de montrer aux français que l'Etat n'a pas disparu : on instaure un gouvernement de défense nationale (A), et l'élection

sur le terrain nucléaire cependant que celle-ci capitalise les avancées dans le tiers monde où la décolonisation s'accélère. Les alliés occidentaux adoptent quant à eux des politiques plus autonomes. En témoigne l'ouverture à l'Est de la France gaullienne qui dénonce la politique américaine au Vietnam et se rapproche de l'URSS , cependant que la RFA amorce une Ostpolitik, ou politique à l'Est , initiée par Brandt et qui prépare à long terme la réunification. Le poids de l'URSS , dans le tiers monde

Séquence 4 Mémoires de guerre Sommaire Introduction 1. Mémoires d’un rebelle 2. Quelle histoire raconte Le Salut ? 3. Les modalités du récit historique 4. Mémoires ou légende ? Le mémorialiste et son mythe 5. Histoire ou politique ? 6. Le Salut par l’écriture Annexe Lexique Séquence 4 – FR01 1 © Cned – Académie en ligne Introduction A Édition recommandée Nous nous reporterons dans ce cours à l’édition de poche : Charles de Gaulle, Mémoires de guerre, tome III, Le Salut : 19441946

Résistance. B. LES TROUBLES DE LA MEMOIRE COLLECTIVE : 1947-1969 1°) La fin du consensus résistancialiste a) La désacralisation de la Résistance  La sacralisation de la Résistance sur laquelle la France a refait son unité nationale se  ternit. Un mythe avait été mis en place, qu’il s’agit désormais de déboulonner, de soumettre à la critique. Une phase de désacralisation est progressivement entamée. Après la légende dorée, on passe à une légende noire, et pour discréditer la Résistance, on met en

Etat normal, tant au point de vue intérieur qu’extérieur. L’URSS n’était plus dénoncée comme un Etat totalitaire, comme un Etat révolutionnaire. Ce changement de perception a rendu possible 3 choses : - en France, jusque 1968, la politique gaullienne de détente/ entente et coopération avec l’Est. Slogan de de Gaulle, en 64-68 = « l’Europe de l’Atlantique à l’Oural », formule pan-européenne (utopique à ce moment, preuve en est ( le printemps de Prague). - En Allemagne, Ostpolitik du gouvernement

étant entendu que la Grèce fut toujours intéressée par l’Asie, avec pour apogée l’épopée d’Alexandre. Le nom « Europe » est né d’un mythe grec. Europe, princesse phénicienne, est enlevée par Zeus qui, sous la forme d’un taureau blanc, l’emporte jusqu’à l’île grecque de Crête ou elle devient forme la dynastie Minoenne. Actuellement, la pièce de 2€ grecque représente ce mythe comme pour s’attribuer la paternité de l’idée de l’unité européenne. Les phéniciens, issus de la civilisation du Proche-Orient ont

du Théâtre de l’Académie française pour l’ensemble de son œuvre en 2000 ou le Grand Prix du Public à Leipzig en 2004. Né en 1960, ce normalien agrégé de philosophie s’est d’abord fait connaître au théâtre. La nuit de Valognes, variation moderne du mythe de Don Juan, l’a révélé en France en 1991, puis vient Le visiteur en 1993 qui lui vaut trois Molière, lui assure un triomphe et lui permet de quitter son poste de maître de conférences pour se consacrer entièrement à l’écriture. Variations énigmatiques