Le Nationalisme Arabe

est des partis nationalistes, un entretien téléphonique avec le « Partido Socialista Obrero Español » (PSOE) qui était trop occupé à me recevoir et enfin le Partido Popular (PP) qui m’a écrit par mail un rapport sur ses positions concernant le nationalisme en Andalousie. Tout d’abord, je m’intéresserai aux résultats des entretiens avec les partis nationalistes ou indépendantistes que je me propose de confronter puisque j'ai relevé quelques divergences idéologiques et politiques entre les partis

dans la mesure où cette relation privilégiée est soumise à la prise en compte d'un certain nombre de tensions dues aux révolutions arabes et conséquences et qui transforment la position israélienne à l'intérieur du système de crise qu'est le monde arabe. Traditionnellement, cette relation apparaissait comme l'axe principal de la présence américaine au Moyen Orient, dénoncé par les arabes et progressistes dans le monde, Israel apparaissant comme le chien de garde des USA. Mais la réalité est plus

Le Moyen-Orient de 1945 à nos jours I – Un foyer d’instabilité majeur 1) Des lignes de partage multiples • Le Moyen-Orient est une terre à l’histoire très ancienne, où coexistent les civilisations arabe, iranienne, kurde et turque. C’est le berceau des trois religions monothéistes : les juifs se concentrent dans l’Etat d’Israël crée en 1948 ; les chrétiens forment des communautés importantes dans certains pays comme le Liban ou l’Egypte ; les musulmans sont divisés entre sunnites

Fiche : Monde musulman au XXème siècle : Kémalisme – Nasserisme. * Kémalisme : nationalisme turc organisé par Mustafa Kemal. Il fonde une Turquie qui se veut moderne centré sur la région de l’Anatolie. Il veut redonner la grandeur de la Turquie à la chute de l’empire Ottomans. Il veut redonner sa grandeur à la Turquie en Orient, en empruntant ce qui peut être emprunté à l’Occident. Kemal a pris part au courant des « Jeunes Turcs », courant modernisateur qui appartient à l’élite sociale qui en

l’Empire Ottoman qui avait choisit le camp allemand pendant la 1ère GM Britanniques soutiennent la révolte arabe de 1916 tout en promettant au Juifs la terre d’Israël (déclaration Balfour du 2 novembre 1917) Comportement impérialiste des deux grandes puissances et attitude ambigüe Attitude qui sert les arabes => 2 nationalismes s’opposent (juif et arabe) : anglais confronté à ses deux nationalismes Déclaration Balfour => anglais prennent l’engagement de créer un foyer national juif. Traité de Sèvre :

progressivement contaminé par l’instabilité régionale ambiante A. Du Grand Liban à la République du Liban : un Etat multiconfessionnel Au sortir de la première guerre mondiale, deux formes de nationalisme s’opposaient dans la région : le nationalisme libanais s’opposait au nationalisme arabe qui prônait la création d’une Grande Syrie. Ce sont finalement les partisans d’un Etat libanais à majorité chrétienne qui l'ont emporté, avec la création du Grand-Liban sous mandat français de la SDN

suppose d’abord de définir un certain nombre de notions, ensuite de prendre la mesure de l’instabilité actuelle de cette région et enfin d'en dégager les principales causes. Définitions : Moyen-Orient, Proche-Orient, monde arabo-musulman, monde arabe, monde musulman L’expression Proche-Orient est surtout utilisée en France et désigne ce que les Français appelaient le « Levant » à l’époque coloniale. Elle désigne la zone qui s’étend des « détroits » (Bosphore et Dardanelles) à l’Egypte et à l’Euphrate

semi-naturalisés » Réactions ? -loi Jonnart d’emblée critiquée pour ses insuffisances question du dépassement de la loi Jonnart constamment posée II Dépasser la loi JONNART ? A/ L’émir KHALED, l’une des premières figures du nationalisme algérien Homme parfaitement francisé Mort en 1936 Emir= « celui qui commande »= titre de prince Il a le droit a ce titre car il est le petit-fils d’Abdel Khader S’était retrouvé à la tête d’un petit émirat dans la région d’Oran : capitale

marxistes pour s’opposer à l’hégémonie de l’Occident. Avec la chute du marxisme, repli du monde musulman vers le radicalisme religieux, l’islamisme ayant lui-même combattu d’abord le marxisme, avant de se tourner contre l’Occident. La tragédie du monde arabe est d’avoir perdu sa place parmi les nations et de se sentir incapable de la retrouver. Selon les prémisses que l’on pose, les mêmes évènements démontrent, soit que le monde musulman est imperméable à la démocratie, soit la volonté de domination universelle

  Mais des enjeux spécifiques expliquent la permanence de conflit dans la région.       Le  Moyen­Orient   est  traversé  par  de  multiples  lignes  de  partage  (Arabe/Non  arabe  ;  Musulman/Non  musulman  ;  Sunnites/Chiites…)  même  si  l’attention  s’est  surtout  portée  sur  les guerres israélo­arabes.  ● Le  nationalisme  arabe,  idéologie  dominante  de  la décolonisation, n’a pas réussi à  unir   les  différents  États  arabes,  en  concurrence  pour  le  statut de puissance régionale. Les