Le Nationalisme Arabe

révolution industrielle / industrialisation. La France est un pays qui a déjà pris sa forme actuelle (conquêtes du second empire). Conscience d’appartenir à une nation, la perte de l’Alsace Moselle renforce cette idée. Le nationalisme est un patriotisme agressif. A la même époque le nationalisme se développe partout. Constitution d’un consensus, récent & donc contesté face à la république (monarchistes, anarchistes…). La république à tout fait pour qu’il y ait ce consensus. L’espace national s’est unifié

| Université Abdelmalek Saadi Faculté des Sciences Juridique Economiques et Sociales Tanger EXPOSE Printemps Arabe Prépare par l’etudiant Issam Mechbal Sous l encadrement du professeur Mme Naimi Introduction "Printemps arabe". Cette expression est utilisée pour parler des révolutions qui ont eu lieu depuis décembre 2010 dans les pays arabes, tels que la Tunisie, l'Égypte ou encore la Libye. Après des années de souffrance, des milliers de personnes osent s'opposer aux dirigeants

 Les partis politique au Maroc Le parti de l’Istiqlal  (PI ; en arabe حزب الإستقلال, en français, « Parti de l'indépendance ») est le premier parti politique marocain, fondé pour obtenir l'Indépendance étatique du Maroc, et remplacer le protectorat colonial français par une monarchie constitutionnelle. La dénomination Istiqlal date de 1934, après la fondation du Comité d'action marocain par Allal Fassi Le parti prend officiellement le nom de "Parti de l'Istiqlal le 10 décembre 1943

de 1839 par le Tanzimat (réorganisation en turc), une période de véritables réformes avec la modernisation de l'enseignement, de l'armée, de l'administration, de la justice et des impôts. A la même époque, la Nahda est une véritable renaissance arabe, et pas uniquement islamique, à la fois politique, culturelle et religieuse. Les intellectuels s'ouvrent aux doctrines occidentales, en partant faire leurs études à l'étranger par exemple. Ils entament une réflexion historico-sociologique pour faire

avec sa mère la première école italienne fréquentée à la fois par des élèves chrétiens, musulmans et israélites. Portée par son amour pour l'enseignement et grâce à sa connaissance profonde de l'Islam, la jeune femme est également admise dans l'école arabe, poursuivant ainsi sa quête spirituelle, parcours initiatique d'une âme avide de transcendance et d'absolu. Il y a plusieurs manières d'entrer dans l'œuvre complexe d'Elisa Chimenti. D'aucuns seraient tentés de la répertorier dans la littérature coloniale

telles mœurs engendrent sur la condition de la femme arabo-musulmane mesurera l’adéquation du discours constructiviste à la réalité. L’esquisse d’une perspective d’avenir s’établira finalement sous l’optique des évènements ponctuels du « Printemps arabe ». Socioconstructivisme et imaginaire misogyne Le socioconstructivisme, en tant qu’approche académique, cherche à repérer les croyances collectives qui s’imposent à l’individu et interfèrent dans l’élaboration de ce qu’il conçoit comme sa propre

DIPLOMATIQUE COMPLEXE
A- Le jeu des grandes puissances pendant l'entre-deux guerres contribuent à déstabiliser cet espace 
1)      Les grandes puissances européennes  et leur jeu diplomatique pendant la première  guerre mondiale.
·         La question arabe :
v  L’Empire Ottomans entre en guerre du côté des Allemands et de la Triple Alliance. Ils en profitent pour rappeler à l’ordre les minorités de leur empire et  liquider les autonomismes locaux. Dès le début de 1915, la répression frappe les élites

attentats du 11 septembre 2001 mettent l’islam radical au cœur de la géopolitique mondiale. Les sociétés suivent alors des mouvements contrastés : radicalisation d’un côté ( AQMI, AL QAEDA) et volonté d’émancipation avec pour paroxysme le printemps arabe de 2011. Ainsi le Magreb Moyen-Orient est un ensemble qui semble être tiraillée entre modernité et radicalisme. Désireuse de rattraper son retard économique et de se moderniser, cette région gagne un poids inédit du point de vue économique et suscite

| | | | |Les limites idéologiques du nationalisme algérien. | | | | |Prenant contact avec l'Algérie en

L’IRAK Le 14 juillet 1958, révolution (au son de la marseillaise) qui renverse le roi pour instaurer une république. Un nationalisme très fort apparaît contre l’Europe et les Etats-Unis (nationalisme basé sur la culture) ce qui met hors jeux les Kurdes. Le but est de créer une nation « Arabe » et non « Islamiste ». Il y a des gens qui veulent créer un monde Arabe unifié et d’autres qui veulent créer une nation Irakienne. En 1968, un groupe qui a particulièrement maltraité par le général