Le Naturel Le Vrai Celui Du Théâtre Est La Chose La Plus Naturelle Du Monde

vie en société est-elle un jeu de rôle?" « Je tiens ce monde pour ce qu’il est : un théâtre où chacun doit jouer son rôle » disait Shakespeare dans le Marchand de Venise. Mais considérer la vie comme une pièce de théâtre pose un problème : comment porter un regard objectif sur la vie si cette même vie n’est qu’illusion. Il semblerait que l’homme ne soit qu’acteur de sa vie et qu’il n’en soit pas pleinement maître puisque la pièce de théâtre est écrite avant d’être jouée. Ce cheminement nous amène

Dossier : « Le retour » d’Harold Pinter Fiche générale : « Le retour » est une pièce de théâtre écrite en 1964 par l’auteur anglais Harold Pinter. Nous avons pu y assister le vendredi 19 octobre à l’odéon. Interprètes : Bruno Ganz est « Max » Louis Garrel est « Joey » Pascal Greggory est « Sam » Jérôme Kircher est « Teddy » Micha Lescot est « Lenny » Emmanuelle Seigner est « Ruth » Mise

III Le mal est-il une réalité qui est familière au commun des mortels, ou est-il l’apanage de certains ? Car il est possible de rencontrer de véritables maîtres du mal comme Iago, dans la pièce de théâtre de Shakespeare : Othello ou Le Maure de Venise. Ce personnage, subordonné d’Othello, voue à celui-ci une haine absolue depuis qu’il a été remplacé par Cassio, un autre serviteur d’Othello. Iago est un homme intelligent, sournois et mauvais et désire se venger de son supérieur; il décide alors de

souffler le mien, d'un bout à l'autre. MADEMOISELLE BÉJART.— Et moi je me prépare fort à tenir mon rôle à la main. MADEMOISELLE MOLIÈRE.— Et moi aussi. MADEMOISELLE HERVÉ.— Pour moi je n'ai pas grand'chose à dire. MADEMOISELLE DU CROISY.— Ni moi non plus, mais avec cela je ne répondrais pas de ne point manquer. DU CROISY.— J'en voudrais être quitte pour dix pistoles. BRÉCOURT.— Et moi pour vingt bons coups de fouet, je vous assure. MOLIÈRE.— Vous voilà tous bien malades d'avoir un méchant rôle

Explication de texte Le texte proposé ici est extrait de la République de Platon, et plus précisément du début du livre X. Dernier livre de l’ouvrage, il traite la poésie, l’immortalité de l’âme et enfin du Mythe d’Er. Le texte se présente sous forme d’un dialogue, forme adoptée à maintes reprise par Platon car c’est un modèle qui pousse l’interlocuteur à réfléchir, Socrate peut alors éviter de lui imposer son point de vue en lui posant de simples questions. Questions qui donneront naissance

Dissertation : Le monologue, souvent utilisé au théâtre, paraît peu naturel. En prenant appui sur les textes du corpus, sur différentes pièces que vous avez pu lire ou voir et en vous référant à divers éléments propres au théâtre (costumes, décor, éclairages, gestes, voix, etc.), vous vous demanderez si le théâtre est seulement un art de l’artifice et de l’illusion. L’art du théâtre est, dès l’antiquité, associé à la représentation. Re-présentation, le mot est important. Aristote le traitait

I Le spectateur: une présence problématique 1) Le théâtre n’existe pas sans public: tout texte est écrit, toute représentation est organisée en vue de celui-ci: *en ce qui concerne le texte: principe de la double énonciation; conventions propres au théâtre (l’exposition qui donne aux spectateurs tous les renseignements nécessaires à la compréhension des événements; l’usage des monologues ou des apartés, qui dévoilent les pensées des personnages). Par jeu, Jean Tardieu, (1903-1995), s’est

réussie, en outre du nombre et de la nature des parties qui la constituent, et également de toutes les autres questions qui relèvent de la même recherche. Suivant l’ordre naturel, traitons en premier ce qui est premier. L’épopée et la poésie tragique, comme aussi la comédie, l’art du dithyrambe, et, pour la plus grande partie, celui de la flûte et de la cithare ont tous ceci de commun qu’ils sont des représentations. Mais il y a entre eux des différences de trois sortes ou bien ils représentent par

Texte 4 : La vie est un songe, Pedro Calderón de la Barca___Cela est vrai. Eh bien, réprimons alors ___ce naturel sauvage, ___cette furie, cette ambition, ___au cas où nous aurions un songe de nouveau. ___C'est décidé, nous agirons ainsi, ___puisque nous habitons un monde si étrange ___que la vie n'est rien d'autre que songe ; ___et l'expérience m'apprend ___que l'homme qui vit, songe ___ce qu'il est, jusqu'à son réveil. ___Le Roi songe qu'il est un roi, et vivant ___dans cette illusion

ordinateurs) — mais sitôt que nous cherchons à le circonscrire, celui-ci semble résister toute tentative de définition rigoureuse. D’où notre problème : y a-t-il, oui ou non, des critères objectifs permettant de distinguer l’art de ce qu’il n’est pas ? Nous commencerons par nous interroger sur (1) les rapports qui lient l’art à la technique, en essayant notamment de saisir ce qui fait la singularité du geste artistique vis-à-vis de celui de l’artisan. Suite à quoi, nous nous pencherons sur (2)