Le Navire Mystique

Libertins, L’honnêteté 2 facteurs : contextuel & individuel…la perception et la compréhension de la sexualité. Anthropologie : la place dans une économie générale des forces de la création. Baudelaire. Son amour pour Jeanne et Sara. « Le beau Navire » raconte a sa « belle enchanteresse » qui reste muette sur son désir. Corps érotique : « les question des rapports entre parole et réalité » p13 « le corps érotise jouait le rôle d’une métaphore du réel, comme si la représentation érotique était

incomparable, tulipe retrouvée, allégorique dahlia, c'est là, n'est-ce pas, dans ce beau pays si calme et si rêveur, qu'il faudrait aller vivre et fleurir? Ne serais-tu pas encadrée dans ton analogie, et ne pourrais-tu pas te mirer, pour parier comme les mystiques, dans ta propre correspondance? Des rêves! toujours des rêves! et plus l'âme est ambitieuse et délicate, plus les rêves l'éloignent du possible. Chaque homme porte en lui sa dose d'opium naturel, incessamment sécrétée et renouvelée, et, de la

ces lèvres nouvelles, Plus éclatantes et plus belles, T'infuser mon venin, ma soeur ! L'albatros Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers, Qui suivent, indolents compagnons de voyage, Le navire glissant sur les gouffres amers. A peine les ont-ils déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme

le tiret du vers 9, témoigne de la répercussion intérieure de cette rencontre : le poète s’adresse à celle qu’il a croisée, comme on évoque une disparue. (v. 10-11). Dépassant alors le plan sentimental, le sonnet formule l’espoir d’un au-delà mystique, où s’accompliraient les promesses de l’amour terrestre (v. 11-12). Espoir fragile miné par le doute (cf. fin du v ; 12). Les deux derniers vers formes un épilogue amer : « Je » et « tu » sont certes rapprochés par les constructions grammaticales

le hiboux est aussi symbolique de la sorcellerie, la sagesse, Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers, Qui suivent, indolents compagnons de voyage, Le navire glissant sur les gouffres amers. A peine les ont-ils déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il

‘’L’albatros’’ sonnet de Charles BAUDELAIRE dans ‘’Les fleurs du mal’’ (1857) Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers, Qui suivent, indolents compagnons de voyage, Le navire glissant sur les gouffres amers. À peine les ont-ils déposés sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur

portiques Que les soleils marins teignaient de mille feux, Et que leurs grands piliers, droits et majestueux, Rendaient pareils, le soir, aux grottes basaltiques. Les houles, en roulant les images des cieux, Mêlaient d’une façon solennelle et mystique Les tout-puissants accords de leur riche musique Aux couleurs du couchant reflété par mes yeux. C’est là que j’ai vécu dans les voluptés calmes, Au milieu de l’azur, des vagues, des splendeurs Et des esclaves nus, tout imprégnés d’odeurs,

bienheureux des saintes Légions, Et que vous l'invitez à l'éternelle fête Des Trônes, des Vertus, des Dominations. Je sais que la douleur est la noblesse unique Où ne mordront jamais la terre et les enfers, Et qu'il faut pour tresser ma couronne mystique Imposer tous les temps et tous les univers. Mais les bijoux perdus de l'antique Palmyre, Les métaux inconnus, les perles de la mer, Par votre main montés, ne pourraient pas suffire A ce beau diadème éblouissant et clair ; Car il ne sera

aux considérations des romantiques sur l'esthétique du chaos (Une esthétique du chaos et du fragment). Donc cette peinture relève d'une esthétique moderne à l’époque du chaos et de la catastrophe. Cette œuvre présente à la fois le naufrage d’un navire et montre aussi la nature hostile à l’homme, aux formes abstraites. Cette ambigüité du sujet est typique pour le romantisme. Analyse formelle. Le tableau, et surtout le premier plan est surchargé et lourd. La touche est vraiment invisible

célèbres pour avoir provoqué des éditions de corpus semi-canoniques. On peut présumer que la Grèce des artistes, des médecins, des sophistes et des politiques y tenait comme on tient à un folklore, alors même que subsistaient, à côté, des confréries mystiques et des sanctuaires à secrets. Platon traite en folklore les traditions de sa famille, mais il y tient assez pour les réinterpréter au niveau de sa politique et de son savoir. D'un bout à l'autre de son histoire connue, la Grèce a juxtaposé les conservateurs