Le Negre Du Tramway Cesaire

CAHIER D'UN RETOUR AU PAYS NATAL AIME CESAIRE (1913 – 2008) Descendant des anciens esclaves déportés de leur Afrique natale vers l’Amérique et privés de leurs langues, de leurs religions, de leurs folklores, il s’est senti très vite, dans l'île de son enfance qui était une colonie, seul, désorienté, mal à son aise. À Basse-Pointe, petit village du nord de la Martinique, les vagues immenses, le paysage lui plaisait beaucoup, mais il avait le sentiment très profond d’un progrès à faire, d’une

AIME CESAIRE 1) Cahier d’un retour au pays natal. (1939- 47-56) |J-L Joubert « Encyclopedia Universalis » | |( une quête orphique, avec une plongée dans les abîmes de la mauvaise foi, une descente aux enfers de l’oppression, pour y conquérir la | |fierté d’être nègre. Orphée triomphant, le poète reconduit au jour son Eurydice, la négritude, qu’il célèbre travers des images | |rayonnantes

Memento Mori Séquence 1 Groupement de textes en lecture analytique: Texte 1 : La ballade des Pendus, François Villon,1462 Texte 2: Mélancholia, Extrait, Les Contemplations, Victor Hugo, 1856 Texte 3 : Le nègre dans un tramway, Cahier d’un retour au pays natal, Césaire Lectures cursives Des rayons et des ombres, La fonction de poète, Hugo. Groupement de textes s’articulant autour du thème de la mort en poésie : *Derniers vers, Ronsard, « Je n’ai plus que les os » * La ballade

natal est la première œuvre du poète Aimé Césaire, né à la Martinique en 1913, inventeur du mot et du concept de « négritude ». Après des études en France, il retourne en Martinique, rédige en 1939 cette œuvre qui ne sera publiée qu'en 1946. Il est élu député de Martinique, de tendance autonomiste. Et moi, et moi, moi qui chantais le poing dur il faut savoir jusqu’où je poussai la lâcheté. Un soir dans un tramway en face de moi, un nègre. C’était un nègre grand comme un pongo1 qui essayait de se faire

du poème en prose, la forme par excellence de la poésie moderne et urbaine » Cette forme est mise en œuvre dans « le nègre dans le tramway » extrait de Cahier d’un retour au pays natal de Aimé Césaire, membre de la négritude. Le poème en prose intrigue le lecteur, grâce à sa forme non versifié et ses différences, ce qui se rapproche de ce personnage décrit dans le texte, un « nègre » qui est différent, qui intrigue, et qui subit une ségrégation avec ses semblables dut à sa couleur, comme à son aspect

littéraire et idéologique d'intellectuels noirs francophones rejetant la domination occidentale en matières politique, sociale et morale. - courant litt. rassemblant des écrivains noirs francophones qui revendiquent l’identité noire et sa culture. Nègre : < negro (noir en espagnol), homme à la peau noire originaire d’Afrique. Contrairement au sens actuel, ce terme n’est tout d’abord ni péjoratif ni raciste. Attention : voir synthèse p. 869 Partie I : un cri jaillit, « Négritude » Naissance Outre

grâce à sa foi (ferveur).         II.                La voix du poète   1.      Réappropriation du langage par le poète   Le surréalisme induit une rupture de sens dans le langage mais également une rupture politique dans laquelle Césaire se reconnaît. Il utilise la langue française comme un matériau qu’il va transformer pour inventer une nouvelle langue, celle de la négritude. Voir par exemple « il est place pour tous » l.20 pour dire il y a de la place pour tous. On trouve également

Chapitre III. Chapitre IV. Chapitre V. Chapitre VI. Chapitre VII. Le Noir et le langage La femme de couleur et le Blanc L’homme de couleur et la Blanche Du prétendu complexe de dépendance du colonisé L’expérience vécue du Noir Le Nègre et la psychopathologie Le Nègre et la reconnaissance En guise de conclusion Reconnaissance de Fanon Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs. (1952) 8 PEAU NOIRE. MASQUES BLANCS. QUATRIÈME DE COUVERTURE Retour à la table des matières Le premier

Tunisie Albert Memmi, La Statue de sel (1953) Liban Salah Stétié, André Pieyre de Mandiargues (1978) Afrique subsaharienne *Léopold Sédar Senghor, Hosties Noires (1948) Amadou Kourouma, Le Soleil des indépendances (1970) Antilles *Aimé Césaire, Cahier  d’un  retour  au  pays  natal (1947) Edouard Glissant, La Lézarde (roman) (1958) ou Le Discours antillais (essai) (1981) Simone Schwarz-Bart, Pluie et vent sur Télumée Miracle (1972) Maryse Condé, Traversée de la Mangrove (1989) Patrick

haines des juifs. Sa monstruosité est d’autant plus effrayante que les psychiatres l’on considérer comme normal. Conscience du mal que tout homme devrait avoir. L’argumentation : Discours sur le colonialisme : Aimé Césaire 1950 Extrait 1 : « L’Europe est indéfendable … une seule valeur humaine » Problématique : Montrez que cet extrait est une dénonciation violente du colonialisme. La structure du texte : * La mise en accusation de l’Europe « l’Europe est