Le Nu Au Xixème Siècle

esthétique pour entretenir le sentiment religieux - sentiment militaire, de protection Au XVIIIème – XIXème siècle ARTISTE : recherche désintéressée de la beauté ; exprime des sentiments personnels, uniques. ARTISAN : ouvriers, objets interchangeable, fonctionnels. L’art ne débouche pas forcément sur une œuvre durable visant la beauté. A partir du XVIIIème siècle, l’artiste revendique une création qui n’est pas seulement l’application de diverses techniques apprises. La

il faut lui enlevée. Le jeu de paume au Moyen – Age. Le jeu de paume est apparu au 12ème siècle et on parlait de jouer à la palme. C’est l’ancêtre du tennis, du tennis de table, du badminton, de la pelote… Au début, la pratique est propre à la noblesse et par la suite je le jeu est pratiqué par toutes les couches de la population urbaine et connaîtra un grand succès entre le 15ème et le 17ème siècle. En 1292, on compte à Paris l’existence de 13 artisans paumiers dans les registres des impôts

cet anti héros devient en général héros malgré lui » Réponse 6= « Non. Beaucoup d'écrivains refusent d'ailleurs ce formatage que le personnage principal soit un héros, il existe de nombreux antihéros. Le courant réaliste qui a été mené au 19eme siècle par Zola et Maupassant en est un exemple, tous les personnages étaient dotés de réels défauts et n'étaient pas maitre de leur propre destin ( exemple : Jeanne dans une vie de Maupassant ), toutes les classes sociales étaient décrites ( les prostituées

cachèrent loin de la face de l'Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. Mais l'Éternel Dieu appela l'homme, et lui dit: Où es-tu? Il répondit: J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché. Et l'Éternel Dieu dit: Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger?L'homme répondit: La femme que tu as mise auprès de moi m'a donné de l'arbre, et j'en ai mangé. Et l'Éternel Dieu dit à la femme: Pourquoi as-tu

l’évolution de ce pilier de notre organisation sociale, mais surtout pour leur permettre de s’interroger sur les problématiques pénales contemporaines, qu’il s’agisse de l’édification d’un droit pénal européen ou du sens que peut revêtir la peine au XXIème siècle. Puisse cette exposition, fruit de la collaboration de nos Institutions, permettre à nos concitoyens, au-delà des clivages qui traversent notre société, de réfléchir sur notre pacte social. E n écho au colloque international célébrant le bicentenaire

vision globale et claire du monde ouvrier. 2. Misère et dégradation. « Murailles grises, plates, nues, sans moulures, des fenêtres sans persiennes, des vitres nues, une porte haute et étroite sans boiseries, taillée dans le nu du plâtre » : répétition des mots « sans » et « nu ». Champs lexical de la misère : « saleté, pourriture, rouillé, jaune, lèpre, bavures par l’égouttement des toits, fonte rouillée des plombs, vitres d’un vert glauque d’eau trouble ». II : Le point de vue de Gervaise. 1

de la vieille Europe ont aussi connu au cours de leur histoire des périodes de forte déforestation. Ce fut le cas en France du XVIème au XIXème siècle. Sous la pression d'une population en forte croissance, la forêt française avait beaucoup régressé au profit des terres agricoles. Elle couvrait moins de la moitié de sa surface actuelle à la fin du XVIIIème siècle et les peuplements forestiers étaient soumis à une constante surexploitation. Encore aujourd'hui, les pays où la déforestation est la plus

HISTOIRE DES ARTS ET XIXème SIECLE : Etude du tableau d’Eugène Delacroix : La liberté guidant le peuple, 1830. Comment comprendre que ce tableau soit devenu le symbole d’une République triomphante alors que Delacroix, dandy- conservateur était un fervent défenseur de la monarchie ? A première vue : un tableau qui fait l’éloge de la République : la femme au centre du tableau a donné ses traits à Marianne, allégorie de la République. Elle est coiffée d’un bonnet phrygien et tient dans sa main droite

La femme dans la société Depuis l’antiquité les femmes ont été considérées comme inférieures aux hommes. Exclues de toute vie politique, elles sont confinées aux tâches de mère et d’épouse. Jusqu’à la fin du XIXème siècle, le statut des françaises n’avait que peu évolué malgré le long combat pour l’égalité de certaines femmes. Arriva la Révolution Française, qui donne à la femme, le statut de citoyenne. Mais, ceci ne changea pas grand-chose. Il fallut attendre l’arrivée du Général de Gaule, le

Cours sur la poésie. - Cours: L’objet singulier de la poésie. - Synthèse: La poésie lyrique au XIIème et XVIIème siècle. - Cours: Caractéristiques et singularités du langage poétique. - Synthèse: Les grands rhétoriqueurs ou la poésie formelle. - Dissertation et corrigé: sujet de Cocteau. - Cours: L’évolution du lyrisme. - Cours: La voix poétique et l’inspiration. - Synthèse: La Pléiade et l’école lyonnaise. - Cours: L’hermétisme en poésie. - Dissertation et corrigé: