Le Nègre De Surinam Est Il Un Apologue

Lecture analytique : « Le nègre de Surinam », Candide de Voltaire Candide est un conte philosophique, tout d'abord un « conte » car c'est un récit imaginaire et que certains éléments de l'intrigue sont invraisemblables et merveilleux, et « philosophique » parce qu'il propose des sujets de réflexions sérieux en relation avec la réalité et s'interroge notamment sur l'origine du mal. De l'Allemagne à la Turquie en passant par le Portugal et le Nouveau Monde (= l'Amérique), Candide ne croise que

 Commentaire composé : Candide et le nègre de Surinam « La fausse pitié, pire que le mépris » -Voltaire Le texte soumis à étude est un extrait de  Candide ou l’optimisme  apologue de Voltaire publié en 1759. Voltaire, philosophe et écrivain, français et chef de file du parti philosophe, a longtemps combattu le fanatisme religieux et prôné la liberté de penser et la tolérance. Voltaire

• Candide Ou L’optimisme, Voltaire Chapitre 19 : Le Nègre De Surinam Candide ou l’Optimisme, Voltaire _ Chapitre 19 : Le nègre de Surinam Situation de passage : Au XVIIIème siècle, l’esclavage possède une assise juridique dans les colonies françaises depuis que Louis XIV a promulgué le code noir, 1685, qui organise en légalité l’esclavage. Il est l’objet d’un con Premium614 Mots3 Pages • Dans Le Chapitre 3 De Candide , Comment Voltaire Critique La Guerre, Domaine Très Valorisé À Son Époque? Voltaire

n°3 : Le nègre de Surinam I] Un conte philosophique a. les éléments du contes => une rencontre hasardeuse « ils rencontrèrent » : événement soudain => « Vanderdendur » nom hollandais symbolique b. la structure argumentative => apologue : 3 parties (sc. exposition, discours de l'esclave, morale) => présence de connecteurs logiques (cit…) => discours de l'esclave en 3 temps aussi + procédés oratoires (temps, fig. de style) c. persuader et convaincre => discours du nègre } argumentatif

et économique . x I. Ce qui dans Candide relève d’un compte traditionnel . - Apologue : Court récit a valeur argumentative. - Héros qui subit des épreuves : Épreuves , Prise de conscience , Transformation. - Candide : Quelqu’un de naïf . - Dans cet extrait Candide élevé par Pangloss et qui lui a dit : « tout est bien dans le meilleur des mondes possible. » Candide le croit . - Épreuves : rencontrer le négre . Éléments étranges : la façon dont il est habillé, son état physique (horrible)

précepteur. En effet, ds le conte, Pangloss est le représentant de ceux qui adhèrent à la philosophie de l'optimisme, de Leibniz. Ce passage se situe après celui de l'Eldorado, c'est un retour à la réalité avec la rencontre du héros éponyme avec le nègre de Surinam. ds ce récit, Voltaire utilise colontairemt l'ironie, pr masqueer le pathétiq. Il parvient ainsi à dénoncer l'esclavage comme une atteinte aux droits de l'homme et à la liberté. De plus, ds cet extrait, il porte un nouveau coup à l'optimisme

Voltaire, « Le nègre de Surinam » Pb : Comment voltaire utilise-t-il la fiction pour dénoncer l’esclavage ? En quoi ce récit constitue t-il une critique sociale ? I) L’utilisation de la fiction pour argumenter indirectement 1) Le narrateur extérieur -Un narrateur=> neutre (qui ne prend pas parti) -Focalisation externe=> les personnages ne savent que ce qu’ils voient de l’esclave ( aucune mention des pensées de l’esclave) => pas de mention sur son état -Enumération précise de ce qui est donné

Fiche Bac FRANCAIS: TEXTE 2: Le Nègre de Surinam , nègre n'a pas de conotation négative = viens du mot Niger Candide est un Apologue ou argumentation indirect= Compte philosophique= C'est un récit ou interviens le merveilleux , au service d'un message. Le personnage principale rencontre toute sortes de maux ( la guerre, l'inquisition) Les tremblement de terre mais aussi l'esclavage. Il veut monter que tous n'est pas au mieux dans le monde. VOC: Fétiche L12/16= Les Missionnaires. Adam et Ève

dans Surinam » INTRODUCTION A. PREAMBULE B. SITUATION C. INTERETS / PLAN I. UNE CRITIQUE DE LA SOCIETE ESCLAVAGISTE i. LA LEGITIMITE D’UNE « ABOMINATION »… Un système économique et cynique. Le commerce triangulaire et le cadre spatial ii. …FONDEE SUR LA LOI CORRUPTRICE DE L’ARGENT ET LA PERVERSITE Le renversement des valeurs La perversité des liens familiaux iii. UN DISCOURS RELIGIEUX ANESTHESIANT ET FALLACIEUX Le champ lexical de la religion En Guinée A Surinam Discordance

Question de corpus : comment ces apologues se font-ils une leçon vivante et dynamique ? Le corpus soumis à notre étude se compose de trois textes, plus spécifiquement des apologues. Le premier apologue intitulé « Le pouvoir des fables » extrait de Fables, Livre VIII, fable 4 publié en 1678 par Jean de La Fontaine, le second intitulé « La dent d’or » extrait de Histoire des oracles de Fontenelle publiée en 1686 et le dernier « Le nègre de Surinam » extrait de Candide rédigé en 1759. Chacun