Le Nègre De Surinam Extrait De Candide De Voltaire

DE L'ESPRIT DES LOIS Le texte "De l'esclavages des Nègres", est extrait de l'essai De l'esprit des Lois de 1748 de Montesquieu qui analyse les vices de son époque. Montesquieu est un philosophe du siècle des lumières mais aussi un homme de droit et d'histoire et est célèbre notamment pour son œuvre Les lettres persanes. Dans cet extrait du livre XV, il se fait l'avocat des esclaves noirs. Il nous propose 9 paragraphes, 9 arguments pour montrer son opposition à l'esclavage. Nous allons voir en

sensibilité Délibérer : sous peser les différents arguments pour et contre, pour aboutir à une décision (voc de la justice) Texte ‘’Les fées ‘’ de Charles Perrault, Contes (1695) Si au XVIII ème siècle, les contes sont philosophiques, avec Voltaire et si au XIX ème siècle ils sont fantastiques avec Maupassant, au XII ème siècle avec Charles Perrault ils sont merveilleux. Le conteur (le narrateur) à moins d’ambitions dans ce cas que dans un conte philosophique, mais il y a quand même une dimension

de la « création » de ce mouvement sont multiples. En effet, le phénomène des Lumières débuta au lendemain de la mort de Louis XIV qui eut lieu en 1715. Durant cette période il y eut un fort mouvement de remise en question. Les philosophes comme Voltaire, Montesquieu, Rousseau et autres ont marqué leur époque d’une part par leurs écrits et d’autre part par leurs dires. Les principales causes du commencement de ce mouvement sont : la situation politique, sociale et économique de la France en ce début

fondateurs du passé avec des supports actuels. On pourra ainsi faire dialoguer un article de Diderot sur les réfugiés avec le film Welcome, comparer l’ambition de l’Encyclopédie avec Wikipédia, questionner les guerres actuelles à travers le Candide de Voltaire ou interroger la parité en s’appuyant sur Olympe de Gouges ou Condorcet. Pour défendre ces valeurs, les philosophes des Lumières ont usé d’armes littéraires spécifiques qui gardent toute leur pertinence pour argumenter aujourd’hui. Un deuxième

de l’homme dans le genre de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours. Problématique Comment Voltaire, philosophe des Lumières lutte-t-il contre la laideur de la société du XVIIIème siècle ? Œuvre intégrale et lectures analytiques Œuvre intégrale : Candide – Voltaire, 1759 Lectures analytiques T 5 : Chapitre 3 : la guerre T 6 : Chapitre 6 : l’autodafé T 7 : Chapitre 19 : le nègre de Surinam T 8 : Chapitre 30 : la leçon du conte philosophique Lectures analytique et cursives Les inégalités

acquisitions onéreuses l’élèvent au plus haut rang, mais les serviteurs . 2. Ridicule des signes de richesses Ex : « Monsieur le Baron était un des plus puissants seigneurs de la Westphalie, car son château avait une porte et des fenêtres » --> Voltaire critique ici le fait que les plus riches se croient tout permis, et que leur pouvoir est représenté par leurs acquisitions et non par leurs actions. III- Un philosophe dogmatique et grotesque 1.Un portrait parodique Pangloss = toute langue qui

Fiche n°1, Candide, l’incipit « Il y avait en Westphalie…par conséquent, ceux qui ont avancé que tout est bien ont dit une sottise ; il fallait dire que tout est au mieux. »  Introduction : -Le texte dont il est ici question est l’incipit de Candide de Voltaire. - Voltaire est un des grands hommes du mouvement des Lumières, il dénoncera sans relâche et en utilisant différents genres, les injustices, les inégalités et l’intolérance. Il écrira des contes philosophiques, comme Candide et Micromégas

Voltaire (1694-1778) CANDIDE (1759) Problématique : Comment Voltaire se sert-il du conte philosophique pour porter un regard critique sur ses contemporains  1. Chapitre 1 2. Chapitre 6 3. Chapitre 19 4. Chapitre 30 TEXTE 1 : Chapitre 1 Problématique : Montrer comment Voltaire parodie les codes de l’incipit du conte pour proposer une satire p philosophique et sociale. Introduction Voltaire (1694-1778), conte philosophique, 1759. Fait

A : Bernard Le Bovier de Fontenelle, Histoire des oracles (1686) Bernard de Fontenelle s’interroge sur tout ce qui est à l’origine des erreurs de jugement: croyances, superstitions, opinions hâtives et non fondées. Il en dénonce, comme dans cet extrait, les conséquences souvent ridicules. Il serait difficile de rendre raison des histoires et des oracles que nous avons rapportés, sans avoir recours aux démons, mais aussi tout cela est-il bien vrai? Assurons-nous bien du fait, avant que de nous

(1641), extrait, document photocopié. 2/ Scarron, Le Roman comique (1651-1657), « Je m’en sers de ma seule autorité… », Bordas, Textes et Perspectives 1ère, p. 376. 3/ Calderón, La vie est un songe (1635) II, 2 « Qu’est-ce que la vie ? – Une illusion, une ombre, une fiction », Bordas, Textes et Perspectives 1ère, p. 368. 4/ Scudéry (Madeleine de), Clélie, histoire romaine (1654-1660) « La carte de Tendre » texte et gravure, documents photocopiés. 5/ Urfé, L’Astrée (1607-1627) Extrait de la