Le Paresseux De Saint Amant

avec les parents de Toundi. Pour le punir, le père de Toundi s’était préparé pour lui appliquer la chicotte, mais Toundi s’enfuit chez le père Gilbert pour devenir son boy personnel. Donc il s’est installe avec son bienfaiteur à la mission catholique Saint Pierre de Dangan. Après la morte du père, causée par l’écroulement d’une branche d’un fromager géant, il est devenu le boy du Commandant de la colonie de Dangan. Un jour le commandant, Toundi, l’ingénieur agricole et sa maitresse Sophie, partent en

le roman, Ferdinand Oyono dénonce la discrimination des Blancs contre les Noirs. En ville, à l’église et à l’hôpital, cette manière honteuse se dessine chez les intellectuelles. Voyons par exemple ce qui s’est passé à l’église : Dans l’église Saint-Pierre de Dangan les Blancs ont leurs places dans le transept, à côté de l’autel. C’est la qu’ils suivent la messe, confortablement assis dans des fauteuils de rotin recouvert de coussins de velours. Hommes et femmes se coudoient. Toundi va plus

Mouret (mariage d’Ursule avec un chapelier ainsi nommé), branche où la fragilité mentale de l’aïeule réapparaît souvent ; les Macquart, branche la plus fragile, chez qui se retrouve la folie d’Adélaïde mêlée à l'ivrognerie et à la violence de son amant. Il correspond aux débuts du Second Empire, cadre temporel dans lequel se situent tous les romans jusqu’à La Débâcle (guerre de 1870 et déroute de Napoléon III). L’action de La Fortune des Rougon se déroule en effet dans les jours qui suivent le coup

les parents de Toundi. Pour le punir, le père de Toundi s’était préparé pour lui appliquer la chicotte, mais Toundi s’enfuit chez le père Gilbert pour devenir son boy personnel. Donc il s’est installe avec son bienfaiteur à la mission catholique Saint Pierre de Dangan. Après la morte du père, causée par l’écroulement d’une branche d’un fromager géant, il est devenu le boy du Commandant de la colonie de Dangan. Un jour le commandant, Toundi, l’ingénieur agricole et sa maitresse Sophie, partent

avec le tyran ». Ce caractère divin, s'oppose aux erreurs humaines et notamment celle que vient de faire Orphée, animé par la passion. Dans ce poème, l'aspect amoureux, est mis en valeur par le lyrisme et donc, l'expression des sentiments « mari, amant » et le courage d'Orphée « échappé à tous les périls » ; cependant, on peut aussi relever le registre pathétique de la scène, qui peut être interprété, comme un trait majeur de Virgile et comme un élément pouvant être opposé à d'autres poèmes ; on

comme un éclat de tonnerre, cette étonnante nouvelle : madame se meurt ! Madame est morte ! Qui de nous ne se sentit frappé à ce coup, comme si quelque tragique accident avait désolé sa famille ? Au premier bruit d'un mal si étrange, on accourut à Saint-Cloud de toutes parts ; on trouve tout consterné, excepté le coeur de cette princesse. Partout on entend des cris ; partout on voit la douleur et le désespoir, et l'image de 1 la mort. Le roi, la reine, Monsieur, toute la cour, tout le peuple

bâillait, mussait sa tête au creux de son bras replié. »  se musser = se cacher, se glisser. « Un entour de vieux arbres, sous lesquels, dans l'ombre, se mussaient quelques logis de ferme. » alliciant séducteur, attirant. « Mer! tu tends à tes amants comme appâts tes seins alliciants, tes lèvres entrouvertes. » « Que d'aventures alliciantes pour un jeune écrivain, ou un jeune peintre... »« Il vit des femmes qui lui parurent alliciantes. » adamantin  qui a l'éclat ou la dureté du diamant.

cadre plus légendaire qu’historique et réaliste. 2. Quel personnage important est absent ? Comment peut-on interpréter cette absence ? Le roi est absent : il s’est retiré dans sa chambre. L’attitude d’Arthur paraît peu digne d’un roi : il se montre paresseux (il fait la sieste en pleine fête), voire lascif (le roi demeure trop longtemps auprès de la reine qui l’a accompagné dans sa chambre). C’est donc la reine qui le remplace dans la scène : elle incarne ici le pouvoir et l’autorité. Cette attitude

quelque temps, qu'on la crut adoucie, Le mari la reprend. « Eh bien! qu'avez-vous fait?           Comment passiez-vous votre vie? L'innocence des champs est-elle votre fait ?           - Assez, dit-elle; mais ma peine Était de voir les gens plus paresseux qu'ici:           Ils n'ont des troupeaux nul souci Je leur savais bien dire, et m'attirais la haine           De tous ces gens si peu soigneux. - Eh! Madame, reprit son époux tout à l'heure,           Si votre esprit est si hargneux,          

Dans le roman, Ferdinand Oyono dénonce la discrimination des Blancs contre les Noirs. En ville, à l’église et à l’hôpital, cette manière honteuse se dessine chez les intellectuelles. Voyons par exemple ce qui s’est passe à l’église : « Dans l’église Saint-Pierre de Dangan les Blancs ont leurs places dans le transept, à côté de l’autel. C’est la qu’ils suivent la messe, confortablement assis dans des fauteuils de rotin recouverte de coussins de velours. Hommes et femmes se coudoient. » P.53 Toundi va