Le Pari De Pascal Fragment 233

BIBLIOGRAPHIE 1) Fernand Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II, Le livre de poche, 1990. 2) Pierre Brunel, Claude Pichois, André-Michel Rousseau, Qu'est ce que la littérature comparée ?, Armand Colin, 1983. 3) Pascale Casanova, La République mondiale des lettres, Seuil, 1999 4) .Jean-Marc Moura, Travaux et Recherches, Université de Lille 3, 1999 5) Jean-Marc Moura, L’Europe littéraire et l’ailleurs, PUF, 1998. 6) Jean-Marc Moura, Littératures francophones et

constitue une source excellente et inépuisable qui répond entièrement à nos besoins. 17 S. Saada, « Un théâtre d’imminence » in Alternatives théâtrales, n°35-36, février 1994, pp. 87-89. 18 B-M. Koltès, Prologue, 1991, Éditions de Minuit, fragment disponible sur http://littexpress.overblog.net/article-25619333.html. 21 L’exigence de cette recherche nous amène alors à proposer en amont de l’analyse linguistique elle-même, l’explication des notions que nous allons utiliser au cours de

de l’entreprise marchande à l’entreprise Jean-Claude Thoenig - Charles Waldman marquante Ce livre fait un pari. Le lecteur est intelligent. Le respecter se traduit par deux obligations de la part des auteurs : ne pas s’adresser à lui sur un mode infantile, ne pas lui raconter des histoires. Alors nous ne parlerons plus ni de marque, ni de marché. De l’entreprise marchande à l’entreprise marquante Chez le même éditeur Georges Chétochine, Le blues du consommateur Gilles Marion,

Jean-Claude Thoenig - Charles Waldman de l’entreprise marchande à l’entreprise marquante Ce livre fait un pari. Le lecteur est intelligent. Le respecter se traduit par deux obligations de la part des auteurs : ne pas s’adresser à lui sur un mode infantile, ne pas lui raconter des histoires. Alors nous ne parlerons plus ni de marque, ni de marché. De l’entreprise marchande à l’entreprise marquante Chez le même éditeur Georges Chétochine, Le blues du consommateur Gilles Marion, Idéologie marketing

politique au moins inchoative. Elle assume les sentiments profonds comme les identités particulières. Elle pointe tout autant la source que l'horizon. Elle est aussi une spiritualité avec son ferment mystique. En effet, il se cache toujours un pari, une foi, une espérance même au creux des philosophies de la vie les plus terre à terre. La mèche humaine est inextinguible, c'est la conviction de la famille spirituelle à laquelle j'appartiens. Misons-nous assez sur ce « feu sacré » qui peut

nécessairement réalisée de communiquer avec un autre, à l'infini. Aussi le tout est-il l'Ouvert, et renvoie au temps ou même à l'esprit plutôt qu'à la matière et à l'espace. Quel que soit leur rapport, on ne confondra donc pas le prolongement des .J 8. Pascal Bonitzer, « D«adrages Cahiers du cinéma, n° 284. janvier '1978. 9. Bresson, Nous sur le cinématographe. Gallimard, p. 61·62 : « Un son ne doit jamais venir au secours d'une image, ni une image au secours du son. (...) Il ne faut pas qu'image et son

survivance, jusqu’à l’époque contemporaine, de formes et d’usages artistiques apparemment usés. Julien Abed en particulier se consacre à l’analyse de la fascination exercée par le chant de la sibylle, depuis la fin de l’Antiquité jusqu’aux textes de Pascal Quignard et à la musique de Jordi Savall et Maurice Ohana, et met en lumière l’enjeu esthétique éminent et l’aura que représente pour la création contemporaine la conscience de la perte et de la distance temporelle de cette voix fantasmée. L’étude

l’imaginaire en suspicion dès qu'il s'agit d'éduquer : l'art et l'imaginaire seraient sources de désordres sociaux et moraux ! Cf. L'éducation morale (1902-1903), dix-huitième leçon, "La culture esthétique. L'enseignement historique", PUF, 1963, pp. 227/233. Ses accusations et dénonciations sont multiples : - la culture esthétique est "dépourvue de toute utilité pratique" - Elle est une "chose de luxe" - Elle "contient en elle-même un germe d'immoralité - Elle détend "les ressorts de l'activité morale"

narrateur. Ce qui implique d’une certaine façon que c’est à lui, lecteur, de combler, de déduire de cette situation une conclusion personnelle. Par-là, se manifeste cette idée d’objecteur de conscience aussi. L’évolution du récit déconstruit, fragmenté semble aller dans tous les sens, mais c’est exactement cela qui tient en éveil le lecteur et le motive à suivre avec attention tous les méandres de cette narration. Dans ce dernier exemple où le narrateur interagit avec le lecteur potentiel, il

Pourtant les derniers films, étant marqués par la théâtralisation, présentent des aspects très classiques : le découpage en actes, la scène respectée telle quelle, le déroulement linéaire de l’histoire, l’intensité dramatique etc. Au lieu de fragmenter le film en une multitude de morceaux, le cinéaste semble préférer de plus en plus les forces linéaires. Le cinéaste a déclaré lui-même cette tendance esthétique choisie : « après tant de films aux intrigues complexes, aux personnages fouillés