Le Petit Prince Le Serpent

Saint-Fargeau à partir de 1575, on donne parfois pour date de sa mort l'année 1597 mais il semble qu'elle soit morte « dans la fleur de l'âge », avant 1586 Entre treize et seize ans, est obéissante et respectueuse. Elle accepte le mariage avec le prince de Montpensier (elle se mariera avec lui a 16 ans). Elle est d’une grande beauté et est l’héritière de la Maison d’Anjou. Cependant, elle ne se comportera pas comme il le faudrait lorsque elle fera entrer chez elle le Duc de Guise. Elle est aveuglée

être un prince, de même sang que les rois précédents. Cette conviction s’appuie sur une trame de représentations anciennes, profondément ancrées et qui résistent aux conceptions bouddhiques ; entre autres, se perpétue l’idée que le sang véhicule les qualités morales et physiques des individus et donc la puissance particulière des rois, et que, par le sang, ces qualités se transmettent aux enfants. Notons au passage que, s’il touche la terre, le sang des rois et des princes risque

(DELACROIX, Bataille de Nancy) SOMMAIRE PREFACE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p2 Arthur RIMBAUD Le dormeur du val . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p3 Paul FORT Complainte du petit cheval blanc . . . . . . . . . . . . . . . . p4 Gérard DE NERVAL Le point noir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p5 Alphonse DE LAMARTINE L’isolement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

de ce qu’il y a de bon et de mauvais dans les créatures irraisonnables. Quand Prométhée voulut former l’homme, il prit la qualité dominante de chaque bête : de ces pièces si différentes il composa notre espèce. Il fit cet ouvrage qu’on appelle le petit monde. Ainsi ces fables sont un tableau où chacun de nous se trouve dépeint. Ce qu’elles nous représentent confirme les personnes d’âge avancé dans les connaissances que l’usage leur a données, et apprend aux enfants, ce qu’il faut qu’ils sachent.

au-delà de cette frontière obscure entre raison et folie, le fantastique offre une approche autrement plus positive que ce qui peut apparaître au début comme une angoisse pour le personnage. Il ouvre la voie d’un autre possible, à l’image d’un petit serpent vert doré, « Il y a au principe de toute démarche fantastique une intention de dépassement du rationnel, des données de l’expérience et du quotidien. Cette démarche est la visée d’un ailleurs de rêve et de sacré ». Ainsi s’exprime Béatrice Bonhomme

correspond au terrestre fait de sensations. Cette théorie est reprise dans Correspondances où il analyse les moyens d'établir une communication entre ces deux mondes, ce qui serait la fonction du poète. Dans ces 3 vers «Le poète est semblable aux Prince des nuées […] exilé sur le sol au milieu des huées/ Ses ailes de géant l’empêchent de marcher », Charles Baudelaire reprend l’idée du poète incompris car supérieur aux autres hommes. Il a aussi recours à une image très suggestive, dans la première

BEAUTÉ ET ATTROCITÉ, UNE ALCHIMIE POÉTIQUE PARFAITE RAPHAEL DURAND 2 « Le beau est toujours bizarre. » Charles Baudelaire 3 1) QUESTIONS D’ACCOMPAGNEMENT A LA LECTURE 1) Quelles sont les six sections qui composent le recueil ? Laquelle préférez-vous et pourquoi ? Le recueil est composé de six parties qui sont : SPLEEN ET IDÉAL, TABLEAUX PARISIENS, LE VIN, FLEURS DU MAL, RÉVOLTE et enfin LA MORT. Ma section préférée est SPLEEN ET IDÉAL car dans cette partie du recueil l’émotion

Jason et la toison d'or     1. I 'homme à la sandaleJason est un prince, fils d'un roi d'un petit État du Péloponnèse, Eson. Mais Eson a été chassé de son trône par son propre frère, Pélias, un homme fourbe et traître. Et Jason a grandi en sûreté, loin du roy,aume de son père. Un beau jour, alors qu' il a tout juste seize ans, Jason décide de réclamer le trône usurpé à son méchant oncle Pélias. Celui-ci vit dans une perpétuelle inquiétude, depuis qu'un oracle lui a prédit que son trône lui serait

L’homme prend la place sociale de la femme. On passe dans une vision esthétique du monde. Le regard va passer de la terre vers le ciel. On prie les dieux vers le ciel et non plus vers la terre. On sort des grottes pour aller sur le mont Olympe. Le serpent devient un animal mauvais alors qu’avant il était le symbole de la femme car le plus près de la terre. Coupure et continuité avec notre culture : La religion est une guerre des sexes. Par exemple chez les musulmans soumissions de la femme. Les

divinités rassemblées mais pas imbattable. Oiseau : aigle, arbre : chêne Héra : femme & soeur de Zeus, élevée par Océan & Téthys, prend soin des femmes mariées, colère implacable. Vache, paon, Argos : cité. Poséidon : règne sur la mer, épouse petite fille d'Océan. Cité : Olympe, cheval, taureau Hadès : monde souverain et royaume des morts, (Dis : riche en latin) Athéna : fille de Zeus, adulte et armée sort du crâne de Zeus, déesse, protectrice de la Cité, une des 3 vierges. Athènes : ville