Le Petit Prince Stylistique

s'écoulèrent, lorsque la Vierge apparut devant un trésorier et lui ordonna de bien traiter ce noble serviteur de Dieu. Devant tant de bonté, Alexis s'enfuit.  L’Esprit-Saint lui inspira l’idée de retourner à Rome, sa ville natale, et de mendier une petite place dans la maison paternelle. A la requête de l’humble pèlerin, le sénateur Euphémien consentit à le laisser habiter sous l’escalier d’entrée de son palais, lui demandant, en reconnaissance de ce bienfait, de prier pour le retour de son fils disparu

poèmes de 1915-1922) qui explorent « l'Esprit nouveau » en recherchant la présence de la modernité et du quotidien (la rue, le voyage, la technique) et l'éclatement de la forme (disparition de la rime, de la ponctuation, du vers métré et audaces stylistiques exploitant l'expressivité des images, les ressources du rythme et des sonorités…) . Ils préfigurent des recherches plus systématisées comme celle du dadaïsme de Tristan Tzara et après lui du surréalisme[6] qui confie à la poésie l'exploration de

reprend sa liberté. Commentaire Comme tous les héros de Marguerite Yourcenar, Alexis s'interroge pour mieux comprendre le monde et mieux se comprendre lui-même. Sur l'inaptitude à aimer, sur le thème jusqu'alors interdit de l'amour homosexuel, ce petit texte cruel et pudique est une sorte d'Adolphe des années vingt qui affirme, dans la lignée de l'écrivain André Gide, la liberté des préférences sensuelles. ____________________________________________________________ _____________________ Marguerite

reprend sa liberté. Commentaire Comme tous les héros de Marguerite Yourcenar, Alexis s'interroge pour mieux comprendre le monde et mieux se comprendre lui-même. Sur l'inaptitude à aimer, sur le thème jusqu'alors interdit de l'amour homosexuel, ce petit texte cruel et pudique est une sorte d'Adolphe des années vingt qui affirme, dans la lignée de l'écrivain André Gide, la liberté des préférences sensuelles. _________________________________________________________________________________ Marguerite

constamment été un observateur et un commentateur des événements de son temps : il prend pour sujet aussi bien des naissances (d’un fils de Fouquet, du duc de Bourgogne) que des mariages (du roi, du dauphin) ou des décès (de Molière, du prince de Conti), aussi bien des traités de paix (paix des Pyrénées, paix de Nimègue) que des batailles (la prise de Phillipsburg), des événements concernant la vie du royaume en général (l’entrée du couple royal à Paris en 1660, la nomination d’Harlay à

un Huron. Un jour Saint Dunstan, Irlandais de nation et Saint de profession, partit d’Irlande sur une petite montagne qui vogua vers les côtes de France, et arriva par cette voiture à la baie de Saint-Malo. Quand il fut à bord, il donna la bénédiction à sa montagne, qui lui fit de profondes révérences et s’en retourna en Irlande par le même chemin qu’elle était venue. Dunstan fonda un petit prieuré dans ces quartiers-là, et lui donna le nom de prieuré de la Montagne, qu’il porte encore, comme

scandales, des jours impies, quand les peuples végètent, dans votre nuit, dans vos ruines - LE PASSE A RECUEILLIR image de la récolte : marche courbé dans vos ruines anadiplose : ramassant la tradition / De la tradition féconde / Sort (lien stylistique pour le lien temporel) Qui prend le passé pour racine - L'AVENIR de LUMIERE A pour feuillage l'avenir l'homme des utopies, les yeux ailleurs, le rêve (ses rêves toujours pleins d'amour, le rêveur sacré, Difficulté de la tâche => don de voyance

outragé pour avoir tué le monstre, tandis qu'il n'en devait attendre que la gloire et la reconnaissance. Mais de même que l'ours conduit dans les foires par les Russes ou les Lithuaniens ne craint pas en passant par les rues l'aboiement importun des petits chiens et dédaigne même de les regarder, de même Roland regarde avec dédain ces vils assaillants, sachant bien que de son souffle seul il mettra en pièces cette infime multitude. Il se fait place promptement en se précipitant sur eux sa Durandal

paraît et lui annonce qu'il possède un remède plus puissant que tous les basiIics de la terre. Il le fait jouer au ballon. Ogul trouve ce remède pénible, mais il persévère si bien que la cure fait son effet : un beau matin, il est guéri. Grâce à cette petite leçon de culture physique, Zadig obtient la liberté d'Astarté, et la renvoie à Babylone. Chapitre XVII : ‘’Les combats’’ Astarté est reçue à Babylone avec «les transports qu'on a toujours pour une belle princesse qui a été malheureuse». Le calme

nom de la ville de Palo Alto en Californie, à partir du début des années 1950. On le cite en psychologie et psycho-sociologie ainsi qu’en sciences de l'information et de la communication en rapport avec les concepts de la cybernétique. Nom d’une petite ville californiénne dans laquelle a eu de multiples études originales sur la communication interpersonnelles qui défendent l’approche systèmique ou communicationnelle de la psycothérapie. Ce n’est pas une école au sens rigoureux. Entre 1950-80, ce