Le Petit Prince Stylistique

attendant que notre homme fût éveillé. MAÎTRE à DANSER: Peut-on voir ce que c'est? MAÎTRE DE MUSIQUE: Vous l'allez entendre, avec le dialogue, quand il viendra. Il ne tardera guère. MAÎTRE à DANSER: Nos occupations, à vous, et à moi, ne sont pas petites maintenant. MAÎTRE DE MUSIQUE: Il est vrai. Nous avons trouvé ici un homme comme il nous le faut à tous deux; ce nous est une douce rente que ce Monsieur Jourdain, avec les visions de noblesse et de galanterie qu'il est allé se mettre en tête;

de Grenoble. Pour Arthur, ce père absent était sans substance, n’exista que dans le langage maternel (en noms de lieux, de garnisons). Sa mère, Vitalie Cuif, était une paysanne accrochée à sa terre, car elle tenait de ses parents une ferme dans le petit village de Roche près d'Attigny où elle avait grandi et durement travaillé, avait été élevée à la dure, avec des hommes. À cinq ans, elle avait perdu sa mère, à dix, sa grand-mère ; sa jeunesse s’était passée avec son père et ses deux frères (des mécréants)

fait de pensée que comme un fait poétique, estompant par là-même sa littérarité. Elle rejette d’autre part le principe d’autotélisme de la littérature, cette intransitivité qui forclôt le monde, et que les jeunes chercheurs américains, selon Gerald Prince, assimilent à “une focalisation […] réductrice, appauvrissante et réactionnaire, sur les problèmes de littérarité, d’esthétique, de forme, de style ”. Faut-il se réjouir de cette mondialisation de la recherche et des échanges universitaires qui, en

garnison de Grenoble. Pour Arthur, ce pre absent tait sans substance, nexista que dans le langage maternel (en noms de lieux, de garnisons). Sa mre, Vitalie Cuif, tait une paysanne accroche sa terre, car elle tenait de ses parents une ferme dans le petit village de Roche prs dAttigny o elle avait grandi et durement travaill, avait t leve la dure, avec des hommes. cinq ans, elle avait perdu sa mre, dix, sa grand-mre sa jeunesse stait passe avec son pre et ses deux frres (des mcrants), sans autre

Akram El Sissi Faculté des langues et de Traduction Université Roi Saoud Synergies Monde arabe n° 6 - 2009 pp. 307-322 Résumé : Cet article aborde l’évolution du discours explicite dans Zaïre de Voltaire à partir de deux procédés : l’un est stylistique (la métonymie et la métaphore), l’autre est le quiproquo, utilisé dans le théâtre. Dans cette pièce, Voltaire choisit l’Orient comme espace privilégié dans lequel il fera passer ses idées de tolérance attaquant fanatisme et chauvinisme. On y retrouve

puissions planter notre millet. » Parmi les héros divins à qui la société chinoise attribuera la direction de ce labeur collectif, elle placera Chen-nong qui a appris aux hommes les incendies de brousse ainsi que l’usage de la houe, et Heou-tsi « le Prince-Millet ». Une non moindre importance est reconnue aux travaux d’assèchement et d’endiguement mis sous le nom de Yu le Grand, fondateur de la dynastie légendaire des Hia : il sauve la terre des eaux, « mène les fleuves à la mer », multiplie les

territoires. Ce sont ces liens, tissés de proche en proche, qui peuvent expliquer en définitive le caractère unitaire que laisse entrevoir, au-delà des disparités, la description de la Gaule par César et surtout celle du géographe Strabon, un tout petit peu plus tard. En définitive, des nombreux peuples ou fédérations de peuples présents en Gaule à la veille de la conquête romaine (tels les Arvernes, Éduens, Bituriges et Séquanes), il reste des contours de « frontières », dont l'existence fait cependant

simultanément l’indépendance et la dictature. Opposés au pouvoir de l’époque, ils ont été contraints à l’exil. D’origine Malinkée, Ahmadou Kourouma est né en 1927 en Côte d’Ivoire, selon l’état civil à Boundiali, mais en vérité il est né dans un petit village appelé Togobala. À l’âge de sept ans, il est confié à son oncle qui se charge de son éducation : Kourouma est ainsi scolarisé à l’école française de Boundiali. Il effectue ensuite ses études primaires à Korhogo et secondaires à Bingerville

(personnage total)) Transformation du personnage : l’enfant devient un géant (Antée) Le gamin des rues devient un personnage mythologique Comparé à un oiseau (métamorphose filée) : moineau (=oiseau populaire) Personnage impossible (oxymore) : « petite grande âme »,  « un étrange gamin fée », « nain », « Antée » Flou sur la bataille : pas de description du lieu, la temporalité incertaine, seul Gavroche intéresse Victor HUGO (il n’est pas réaliste) Un texte romantique parce qu’il joue sur l’aspect

s'occupèrent à recueillir, transcrire, traduire et adapter certaines de ces histoires afin de révéler l'âme nègre aux Français. Ces ouvrages plurent. Un auteur reconnu comme Blaise Cendrars reprend les histoires contenues dans ces recueils et compose une petite Anthologie nègre (1921) qui élève ces quelques histoires prélevées dans des villages de brousse au rang de la littérature universelle.             Du plus local au plus universel, le parcours de ces quelques histoires est exemplaire. La langue française