Le Peuple 1789 1851

contrôler la loi qui est impossible selon lui, il maintient que « la loi est l’expression de la volonté générale » car la loi émane directement du peuple sans intermédiaire. L’article 6 de la DEDH reprend cette expression. Selon Rousseau, contrôler la loi marque un manque de confiance en le peuple. Montesquieu aborde l’existence de représentants car « le peuple n’est pas propre de régler ses affaires » mais il va désigner les meilleurs pour le faire, on passe de démocratie directe à une démocratie représentative

populaire et repose sur les symboles de 1789 (Marianne, bonnet phrygien…) mais surtout sur des réformes politiques et sociales qui offrent plus de droits et de liberté au peuple. Mais très vite, les conservateurs au pouvoir s’emparent de la République et oublient quelques idéaux républicains. Lorsqu’ils ferment les ateliers nationaux, des émeutes avec barricades se produisent à Paris et la répression provoque des milliers de morts : c’est la rupture entre le peuple et le gouvernement. Celui-ci crée

Conquête de la Gaule et romanisation : la romanisation se fait par l’urbanisation, les voies romaines, l’adoption du mode de vie romain, l’extension de la citoyenneté romaine. Mais la romanisation des élites et des villes est plus profonde que celle du peuple et des campagnes ; religions romaine et gauloise se mêlent par syncrétisme. La christianisation de la Gaule se fait entre le II° et V° siècle (voir l’influence de St Paul) par le biais des premiers évêques à partir des villes. La christianisation

théorie populaire. → Qui exerce la souveraineté ? Le souverain est la nation. Le souverain est le peuple. CHAPITRE 1 : La théorie de la souveraineté nationale §1 : La nation Dans la théorie de la souveraineté nationale, l'autorité habilitée à exercer le pouvoir est la nation. (cf. cours sur la Nation) La Nation n'est pas le peuple. C'est un être abstrait qui transcende la notion même de peuple. La Nation est un sentiment d'appartenance, de partage d'une histoire commune entre les individus

universel, il est question de démocratie, et lorsqu'il est question de démocratie, le gouvernement et le peuple entrent en compte. Il s'agit du "gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple", Abraham Lincoln. Cette phrase résume bien la démocratie mais elle reflète également le suffrage universel. La démocratie est un régime politique dans lequel le pouvoir est détenu ou contrôlé par le peuple sans qu'il y ait de distinctions dues à la naissance, la richesse, la compétence ... Le suffrage universel

Victoire de Louis-Napoléon Bonaparte. Entre 1849 et 1851, Louis Napoléon va gouverner avec une assemblée législative qui lui est hostile. En mai 1850, l’assemblée va voter une loi très impopulaire : le droit de vote est soumis à des conditions de ressource et de résidence : -Les conséquences : 1/3 des français vont être exclu du droit de vote, surtout les ouvriers. Louis-Napoléon critique la réforme et devient populaire. Le 2 Décembre 1851 il fait un coup d’Etat. L’assemblée est dissoute. La

Histoire de la France (1850-1890). Plan ; 1848-1870, les rêves avortés ; [p.2-5] - Début de la deuxième république, échec de l’illusion lyrique (1848-1851). [p.2-3] - Le second empire ou l’échec du césarisme (1851-1870). [p.3-5] *Deux parties ; l’empire autoritaire [p.3-4] l’empire libéral [p.4-5] 1870-1914, la troisième République triomphante ; - La République sans les républicains (1870-1879). [p.6-7] *La commune [p.6] La difficile mise en place

Hist des Instit ap 1789 coursHistoire des institutions après 1789 INTRODUCTION Histoire des institutions publics de la Fr, donc régime politique et l’administration française. Premier semestre, institutions contemporaines après 1789. Au second semestre, cours sur l’ancienne France avant 1789. Découvrir l’origine de nos institutions publiques par l’explication de leur forme. Puis critique des institutions publiques fr a la fin du 18eme siècle. Les institutions ce sont les choses établies

presque mythique : représentés, cités, repris, mis en scène par nombre d'artistes dans leurs œuvres, ils incarnent et symbolisent avec une grande richesse des comportements et sentiments humains. Caliban et Ariel ont souvent servi à symboliser les peuples primitifs des colonies, esclaves et jouets des puissances coloniales, ballottés dans les querelles des colons auxquelles ils ne comprennent rien. L'œuvre a inspiré une sonate pour piano à Ludwig van Beethoven (n°17), un semi-opéra à Henry Purcell (1695)

succède. 1778 10 juillet La France déclare la guerre à l'Angleterre. 1783 3 septembre Traité franco-anglais de Versailles reconnaissant l'indépendance des États-unis. 1788 mai Révolte des Parlements, émeutes à Besançon, Toulouse, et Rennes. 1789 5 mai Ouverture des États Généraux à Versailles. 17 juin Le Tiers-état se proclame assemblée nationale (490 pour et 90 contre). 20 juin Serment du jeu de paume : l'Assemblée Nationale se proclame Assemblée Nationale Constituante. 14 juillet