Le Peuple de la liberté

pages. ------------ - _._ _ _ _ -- - 324 DISCOURS ET RAPPORTS DE ROBESPIERRE CIToYENs REPRÉSENTANTs DU PEUPLE, Nous avons exposé,il y a quelque temps, les principes de notre politique extérieure : nous venons développer aujourd'hui les principes de notre politique intérieure. Après avoir marché longtemps au hasard, et comme emportés par le mouvement des factions contraires, les représentants du Peuple français ont enfin montré un caractère et un gouvernement. Un changement subit dans la fortune de la

lois à la Constitution --> hiérarchie des normes (Kelsen : la légitimité d’une norme dépend de sa conformité à la norme supérieure) --> souveraineté du peuple – normes fondamentales (Marbury / Madison) · le contrôle de constitutionnalité défend les libertés et les droits fondamentaux --> QPC : a posteriori 16 juillet 1971 liberté d’association : le Conseil Constitutionnel se déclare compétent dans le contrôle de constitutionnalité · créateur de droits --> jurisprudence avec une valeur

que des libertés et des privilèges accordés aux ordres de la Noblesse et du Clergé qui contrairement au peuple (constitué du Tiers-Etat), ne paient pas d’impôts : la société du XVIIIe siècle est donc profondément inégalitaire. Une notion d’inégalité reprise aussi devant la justice car le roi, en plus d’avoir un pouvoir absolu, possède un pouvoir arbitraire qu’il lui permet d’envoyer un individu en prison sans raison valable, par sa volonté seule. D’autre part, les notions de libertés (liberté d’expression

Sujet : La démocratie est-elle le moins mauvais des régimes politiques ? Le mot démocratie vient du grec démokratía qui signifie« souveraineté du peuple », dêmos, « peuple » et krátos, « pouvoir », « souveraineté ». On résume donc souvent ce corpus à la formule d'Abraham Lincoln à « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple. » Le fait de dire que que la démocratie serait « le moins mauvais des régimes politiques » présuppose que le régime de la démocratie n'est pas le meilleur

Constitutionnalisme et démocratie Le droit constitutionnel est apparu sous la pression des gouvernés qui voulaient défendre leurs libertés contre le pouvoir : les constitutions en effet sont nées de la volonté de limiter l’arbitraire du pouvoir royal en encadrant le pouvoir de l’Etat afin qu’il n’étouffe pas les libertés individuelles. Le constitutionnalisme répond à ces aspirations en imposant la supériorité d’une constitution écrite sur les autres normes juridiques conformément à la hiérarchie

tragique succès que connaissent les tyrannies de son époque, dans un pays où le poids du pouvoir monarchique se renforce. S’écartant de la voie traditionnelle, La Boétie porte son attention non pas sur les tyrans mais sur les sujets privés de leur liberté. Et il pose une question troublante : comment peut-il se faire que « tant d’hommes, tant de bourgs, tant de villes, tant de nations endurent quelquefois un tyran seul, qui n’a de puissance que celle qu’ils lui donnent ? ». L’originalité de la thèse

Mme FOURNIERSujet : Dans quel esprit se développent les révolutions lors du printemps des peuples de 1848 ? Après avoir expliqué le contexte idéologique et social européen dans lequel naissent ces révolutions, vous montrerez comment certaines sont triomphantes et d’autres réprimées. Consignes : après

l’opinion publique, expression de la volonté générale) a la capacité de faire la loi. Le système démocratique ayant déjà été mis en vigueur avec l’élection des représentants du peuple au Parlement et l’opinion publique comme fondement du pouvoir démocratique on peut considérer qu’il est possible à l’opinion (dans le sens le peuple) de décider de la loi. On peut cependant s’interroger sur la légitimité de cet acte, l’opinion qui décide est-elle compétente et suffisamment éduquée pour cette tâche ? La politique

d'un seul) qui va dériver en tyrannie (dictature) puis l'aristocratie (petit nombre de personnes) qui va se transformer en oligarchie (abus du pouvoir) puis la démocratie (ensemble des citoyens) qui va se transformer en démagogie (manipulation du peuple). Par la suite, au fil des siècles, on va rencontrer un certain nombre de théories par exemple Rousseau évoquera la démocratie directe et la démocratie semi directe, on va trouver aussi des typologies fondée sur la séparation des pouvoirs. On trouve

symbole de la République (chanté par le peuple lors de la chute de la monarchie le 10 août 1792). Texte : combat « contre la tyrannie » (=abus de pouvoir), et pour la liberté « liberté chérie » Chantée notamment lors des cérémonies sportives. Le drapeau tricolore : EMBLÈME national depuis 1794 sauf Restauration (1815-1830) Emblème : représentation concrète d’une notion abstraite (ex. la balance pour la Justice) Bleu et rouge : commune de Paris (= peuple) ; blanc : couleur de la monarchie (= pouvoir