Le Pirée

différentes caractéristiques de sa cité idéale. Cela passe par la place des philosophes dans cette cité, à la conception de la subjectivité en passant par l’éducation des enfants. Livre I : Socrate, Glaucon et Adimante rentre à Athènes depuis le Pirée lorsque Polémarque invite Socrate chez son père Céphale. Les trois personnages sont convaincus de rester et acceptent l’invitation. Socrate est heureux de dialoguer avec Céphale parce qu’il a atteint ce qu’appellent les poètes « le seuil de la vieillesse

d’indépendance diplomatique et exécution ou exil des démocrates athéniens. 403 : Retour de la démocratie à Athènes. Thrasybule (445-388) démocrate réfugié à Thèbes triomphe face à Lysandre alors navarque (commandant de la flotte spartiate) en assiégeant le Pirée. La démocratie est rétablit et les Trente sont condamnés. 401 : Fin de l’Alliance entre Sparte et la Perse. Retrait des Dix-Mille mercenaires grecs sous la conduite de Xénophon (430 – 355) qui rédige son Anabase. 399 : Procès et mort de Socrate.

frontons (19 à Londres, 9 à Athènes). On sait aussi que les architectes antiques utilisaient comme mesure le pied (comme les Anglais). Toutefois, il existait deux mesures différentes du pied : le pied dorique et le pied ionique. Dans le musée du Pirée, se trouve une pierre appelée "Pierre de Salamine" qui est sans aucun doute une table de conversion des mesures afin que les ouvriers de cités différentes étalonnent leurs outils qui étaient sans doute beaucoup plus précis que les nôtres. D'ailleurs

légitime [...]. Aprés que les éphébes aient subi cet examen a 18 ans, leurs péres élisent trois citoyens pour les diriger [...]. Ces chefs, aprés avoir réuni les éphébes, commencent par faire avec eux la tour- née des sanctuaires puis se rendent au Pirée ou ils tiennent garnison [...]. Ils passent ainsi la premiére année de |'éphébie. La seconde année, aprés avoir été passés en revue devant le peuple assemblé au théatre, ils recoivent alors de la cité un bouclier et une lance, effectuent des rondes

pour la guerre du Péloponnèse. Ils sont souvent artisans, parfois assez riches, mais ils participaient à de nombreux secteurs économiques à Athènes. On trouve aussi les Xénoi (un Xénos). C’est un étranger grec de passage, on en trouvait beaucoup au Pirée qui est le port d’Athènes. Un Xénos est aussi un hôte ; le grec perçoit l’étranger comme un hôte, il a le sens de l’hospitalité. Et enfin, on trouve les Barbares. Le Barbare est un étranger non grec et libre, il est peu nombreux à Athènes et naturellement

démesure. Il s'ensuit un tiraillement qui altère la bonne tenue de l'attelage et augmente le risque de chute. Le cas de Léontios, décrit dans le livre IV de la République, en est un exemple : " un jour, donc, que Léontios, fils d'Agléon, remontait du Pirée vers la ville en longeant par-derrière le Mur du Nord, il s'aperçut que des cadavres étaient, auprès du bourreau, étendus par terre ; en même temps qu'il avait envie de les regarder, en même temps au contraire il était fâché et il se détournait lui-même

Phalère » l.18. Phalère est l'un des trois ports de la cité antique d'Athènes sur le golfe Saronique. C’est le premier port d’Athènes de l'époque mycénienne jusqu’ au V siècle, où le port d'Athènes est transféré au Pirée, sa construction est d’ailleurs antérieure à celle du port du Pirée. Derrière le port se trouve une plaine, c’est la sans doute que les Lacédémoniens débarquent « y fit débarquer son armée » l.18. Mais comme l’explique Hérodote, Hippias était au courant de l’offensive « informés à

immédiat et attira de nombreuses compagnies marchandes orientales et italiennes. Par ce fait, Délos fut plus tard une escale obligée sur la route de l’Orient vers l’Italie. Elle travaillait de plus en étroite collaboration avec le Pirée ce qui relança l’activité du Pirée qui prit à nouveau de l’importance. En effet, la Délos du IIe est avant tout une place de commerce. Le commerce était une tradition de l’île, déjà durant l’Indépendance. Il se développa donc très largement après 167 ACN. Il s’agit

autres cas, il sera dit "inachevé" - ou "aporétique"-, en général faute d'une solution donnée à la "question préalable". Prenons pour éclairer les choses l'exemple de La République. Celle-ci s'ouvre par une question initiale fort simple. Descendu au Pirée, Socrate rencontre le vieillard Céphale, qui accepte avec sérénité la vieillesse. Cette sérénité tient au fait qu'il a mené une vie juste. La vie de l'homme juste vaut-elle mieux que celle de l'homme injuste ? Telle est la question initiale dont part

Cos (forte symbolique car Cos est le lieu de naissance de Ptolémée II). Athènes perd le peu de liberté qui lui restait : l'assemblée voit ses activités réduites, une garnison est installée sur la colline des Muses, qui vient s'ajouter à celles du Pirée et de Mounychie et un gouverneur macédonien gouverne Athènes (jusqu'en 250). On peut noter que les instigateurs du conflit, dont Chrémonidès, fuient en Égypte. L’idée d’indépendance des cités est complètement ruinée. De plus la force Lagide en mer