Le Plaidoyer De Socrate

sophistes c’est Protagoras, il se mettait sur la place publique et interpellait les passants en leur disant qu’il pouvait régler leur litige. Ils commencent à être payés. Korax, il demandait à être payé qu’à condition de gagner un procès. À l’époque de Socrate la plupart de sophistes portaient une toge pourpre. Gorgias était un sophiste, il a accumulé une richesse sans pareille, longévité exceptionnelle (109ans). Il cherche à ramasser de la fortune. Il possédait un talent rhétorique hors du commun. IL était

l'intérêt de Athènes: on se priver d'une cité assez prospère et du tribu reverser par cette cité, le peuple a choisit l'intérêt premier de la cité a la légalité). les sophistes lavait emporté sur les partisans de la loi. c. L'apologie de la loi chez Socrate Un certain nombre de critique avait été formule par les sophistes et les partisans de la légalité ont du revoir leurs analyses les définitions fournit par les sophistes. L'un des premier à avoir tenté ce travail est Démocrite (-460-370). Démocrite

lors son lot de méfiance et de crainte car cela pose la question de la compétence qui n’apparait pas dans l’exemple que nous venons de donner. C’est bien cela que nous tenterons d’examiner tout le long de notre propos. Maïeutique : Le philosophie Socrate (Ve siècle avant l’ère chrétienne) serait-il condamné aujourd’hui pour exercice illégal de la médecine ? Le thérapeute θεραπευτής (therapeutếs : serviteur ; celui qui prend soin de quelqu’un) ou maïeuticien (de maieutikê, μαιευτική, art de l'accouchement)

sommes un fragment éternel du cosmos. a. Qq. exercices de sagesse pour mettre en œuvre concrètement la quête de salut (sotériologie) b. Les deux grands maux : le poids du passé et les mirages du futur c. « Espérer un peu moins, aimer un peu plus » d. Plaidoyer pour le « non-attachement » e. « Quand la catastrophe aura eu lieu, je m’y serai préparé » : une pensée du salut qui doit s’écrirre au futur antérieur C’est dans la protection des dieux, non dans l’exercice de leur raison que les hommes, pendant

I) Lectures suivies des principaux apologues du roman ........................................................31 1. L’aventure d’Esope (p 69) ; récit du narrateur. ................................................................. 31 2. La mort de Socrate (p 103) : récit du maître ..................................................................... 31 3. Les deux époux et les fausses prémonitions (p. 105) : récit du maître. ............................. 31 4. La fable de la gaine et du coutelet (p

constitue une espèce d’avatar (tardif) du stoicisme en général. Cette pensée est en réalité née 3 siécles avant Sénèque. Grèce-Athènes : le stoicisme va voir le jour au moment même où va s’achever la grande période classique grecque (Calliclès, Socrate, Platon, Aristote). 322 avant JC : mort d’Aristote (précepteur d’Alexandre) 323 avant JC : mort d’Alexandre. Ces deux dates marquent la fin de la grande époque grecque. Ce qui commence c’est la « période hellénistique ». Pendant les 3 siècles qui

textes philosophiques ; il a été baptisé par Aristote "syllogisme nécessaire": il part d'une vérité générale appelée majeure (tous les hommes sont mortels) pour en déduire une vérité particulière: la conclusion (Socrate est mortel) grâce à une vérité intermédiaire appelée mineure (Socrate est un homme). L'enthymème (ou "syllogisme probable") est le mode de déduction que l'on trouve dans les textes argumentatifs littéraires : il part non de vérités prouvées mais d'affirmations probables pour obtenir

condamne à une mort certaine. Pour reprendre le début de la conversation entre Hippocrate et Socrate, la technique , quelle qu’elle soit, ne permet au mieux que répondre aux besoins du corps , non à ceux de l’âme . Or « de quoi l’âme se nourrit-elle », demande Socrate à son jeune ami ? D’un « enseignement » véritable , cad de vérité

persiflage, sarcasme dont on fait soi-même les frais, mais en attendant de l’interlocuteur un geste de protestation. Ex. : Suis-je bête ! Autre déf. : S’adresser à soi-même des reproches qu’on veut faire retomber sur les autres; c’est un faux plaidoyer en forme de confession (Dubois) : Oui, je suis coupable de naïveté, pour avoir cru ce qu’on me disait. Le chleuasme relève de la simulation. L’hyperchleuasme peut être une forme qui dit la vérité, tout en pariant secrètement que son énormité la

gens peuvent aller jusqu’à 450 volts. H.A dit dans « considération morale » : « c’est l’absence des capacités à penser par soi-même » Si des gens comme Eichmann font ce qu’ils font c’est que le vent de la pensée n’existe plus. Elle se rapporte à Socrate. Il disait : « j’aime mieux être victime d’une injustice que la connaitre, car quand je rentre chez moi, j’ai quelqu’un qui m’attend le daemon : ma conscience morale. » On s’est interrogé aussi sur l’idée de la personnalité. Est-ce qu’il y aurait