Le Plaidoyer De Socrate

d’un autre grec, XENOPHON (426 – 355 av. J.-C.), à l’histoire des idées économiques. Il fut le premier à employer le mot « économie » (oiko nomos) et l’un de ses dialogues majeurs s’intitule tout bonnement l’Économique. Il s’agit d’un dialogue entre SOCRATE et ISCHOMAQUE qui porte sur l’administration d’un domaine agricole. De ce dialogue rempli de conseils judicieux sur la façon de bien conduire un domaine, on retiendra aussi que pour XENOPHON c’est à la femme que revient le rôle de l’entretien de la

élémentaires 100 Observatoire des Ressources pour la Formation, L'offre et les éditeurs français de multimédia pour l'Education et la Formation, synthèse de l'enquête menée par l'Oravep vers les éditeurs français dans le cadre du projet BASE 1998 (Socrates - Commission européenne, DG XXII), http://www.oravep.asso.fr 82 françaises, élargir l’offre de formation au plus grand nombre d’enseignants possible serait alors une nécessité. Les écoles, elles, avant de commencer à introduire ces nouvelles

d’un autre grec, XENOPHON (426 – 355 av. J.-C.), à l’histoire des idées économiques. Il fut le premier à employer le mot « économie » (oiko nomos) et l’un de ses dialogues majeurs s’intitule tout bonnement l’Économique. Il s’agit d’un dialogue entre SOCRATE et ISCHOMAQUE qui porte sur l’administration d’un domaine agricole. De ce dialogue rempli de conseils judicieux sur la façon de bien conduire un domaine, on retiendra aussi que pour XENOPHON c’est à la femme que revient le rôle de l’entretien de la

sentiment ; apparence ; mouvement ; composition. Pensée, commune ; sculpture ; allégorie ; pure ; dialectique ; prose. Penseur Perception Percevoir Perruque Personnages Perspective Persuasion Peur Photographie Physiologie Piano Pierre Pitié Plaideur Plaidoyer Platon, passions ; dialectique ; analyse ; récit ; esthétique. Pli Poésie, contemplation ; mémoire ; tragédie ; prose. Politesse, danse ; amour ; calme ; éloquence ; style ; expression ; peinture. Portrait, travail du peintre ; caractère ; marbre

d'elle-même, qui s'entrave elle-même, qui se ferme à elle-même tous les chemins pour penser. Encore plus lorsque l'on considère le hideux visage de la guerre, qui fait grimacer par imitation. D'où l'on comprend ce conseil de l'oracle, au penseur jeune : « Socrate, apprends la musique ». Sentiments, passions et signes (1926) XXXIII Le bègue et le sourd Retour à la table des matières Le bègue et le sourd se disputeront les suffrages. Lequel des deux aura l'honneur de parler au monde

Qu’est-ce qu’un argument ? Qu’est-ce qu’une thèse ? Qu’est-ce qu’un argument ad hominem ? Qu’est-ce qu’une concession ? une réfutation ? un compromis ? une controverse ? un présupposé ? une alternative ? Qu’est-ce qu’une apologie ? un réquisitoire ? un plaidoyer ? une délibération ? un dilemme ? Logique et pseudo-logique : qu'est-ce qu'un syllogisme ? un paradoxe ? une contre-vérité ? un sophisme ? Quelle diférence faites-vous entre implicite et explicite ? Qu'est-ce qu'une liaison logique ? Citez-en plusieurs

ensemble. Pourtant, je ne voudrais laisser subsister entre lui et moi, dès le seuil de ce livre, le moindre malentendu. Je l’ai déjà prévenu que je me reconnaissais à peine dans ces pages liminaires d’un ouvrage déjà ancien. Elles constituent un plaidoyer d’ailleurs obscur, et souvent vulgaire, en faveur de l’utilité de l’art. Je veux dissiper l’équivoque. Je n’ai pas cessé de penser que l’art fût utile. J’ai même renforcé mon sentiment sur ce point-là. Non seulement l’art est utile, mais il est,

(rhétorique) – le concept Je poursuis : Socrate, dit-il, ses disciples Platon et Xénophon, puis Aristote, donnent d'éclatantes démonstrations de ce que peut-être la dialectique avec le genre tout à fait original du dialogue. Oui les Grecs inventent le dialogue, d'où dialectique. Dialegesthai en grec signifie converser, échanger des paroles entre interlocuteurs. Pour converser, communiquer, il faut s'entendre sur les définitions, les concepts. Les Grecs, Socrate en particulier, inventent le concept :

d'elle-même, qui s'entrave elle-même, qui se ferme à elle-même tous les chemins pour penser. Encore plus lorsque l'on considère le hideux visage de la guerre, qui fait grimacer par imitation. D'où l'on comprend ce conseil de l'oracle, au penseur jeune : « Socrate, apprends la musique ». Sentiments, passions et signes (1926) XXXIII Le bègue et le sourd Retour à la table des matières Le bègue et le sourd se disputeront les suffrages. Lequel des deux aura l'honneur de parler au monde en notre nom

de deux choses, l'une : ou personne ne dira rien de mal, ou celui qui en dira n'en profitera pas, faute d'auditeurs disposés à se laisser persuader (2). » (1) Bossuet, Sermons, Vol. II : Sur la parole de Dieu, p. 153. (2) Démosthène, Harangues et plaidoyers politiques, t. I : Sur l'organisation financière, § 36. P 32 : « C'est en effet à l'auditoire que revient le rôle majeur pour déterminer la qualité de l'argumentation et le comportement des orateurs (3). » (3) Cf. § 2 : Le contact des esprits. P