Le Plaidoyer Dissertation

qu'une seule réponse possible pour chaque texte ! |TEXTES |TYPES | |1 |A. Plaidoyer | |2 |B. Dissertation | |3 |C. Critique | |4 |D. Carte blanche

du contrat Sous-thème : l’autonomie de la volonté Travail à faire : Dissertation : l’autonomie de la volonté en droit des contrats Bibliographie : Ouvrages généraux et articles - Carbonnier J., Flexible droit, 10 éd, LGDJ, 2001 - Ranouil V., L’autonomie de la volonté, naissance et évolution d’un concept, PUF, 1980. - Thibierge C., Libres propos sur la transformation du droit des contrats, RTD Civ.1997, P. 357 - Jamin C., Plaidoyer pour le solidarisme contractuel, Mélanges Ghestin, 2001, p. 441 et

transcrivent le discours sont conjugués soit à l’imparfait de l’indicatif ou du subjonctif en correspondance au présent de l’indicatif ou au présent du subjonctif, soit au plus-que-parfait pour des énoncés se référant au passé. S’ENTRAÎNER À LA DISSERTATION On conseillera aux élèves de relever et commenter l’usage que fait Montaigne de la confrontation des discours, des coutumes et des valeurs pour montrer la relativité des coutumes et ce tout particulièrement dans les textes 1 et 2 qui en donnent

FICHES DE TRAVAUX DIRIGES 2 SEANCE 1 : ENTREE EN MATIERE Au programme : 1/ Bibliographie 2/ Manipulation du Code civil 3/ Présentation des revues juridiques et utilisation des bases de données 4/ Méthodologie de la dissertation juridique 1. BIBLIOGRAPHIE L’étudiant en droit doit nécessairement acquérir un Code civil (rouge - Dalloz - ou bleu - Lexisnexis), car il s’en servira à chaque instant pendant l’année universitaire. Il faut impérativement venir en travaux

les représentations du Peuple dans les poèmes et dans les titres. Parcours n°1 : Le plaidoyer pour le peuple : « les mourants formidables » (p.179) Lecture analytique n°1 : Juin 1871, III, « Paris incendié », « J’accuse la misère … cette effroyable année » Projet de lecture : comment le poète se fait-il la voix du Peuple supplicié ?  Un formidable procès  L’épopée du mal Parcours dans l’œuvre : le sens du plaidoyer : innocenter le Peuple. Exercice d’écriture /Oral : Sujet d’invention : En vous inspirant

sur tout écrit. L’injustice soit maudite ! Mon nom est Amour ! Mon cri ! On voit ici à quel appauvrissement de la polyphonie théâtrale on en est arrivé. Antigone n’est pas loin de devenir le porte-parole de ce que l’on veut et la pièce, un plaidoyer ou une pure protestation. Certains avouent naïvement cette lecture, comme Joseph Chaikin, metteur en scène de l’Antigone de Sophocle en 1982 aux États-Unis, qui commente ainsi le personnage de la tragédie grecque : « Antigone parle parfois comme

quelques morceaux de bravoure qui problématisent une notion nouvelle à l’époque, l’éthique de la terre (cf. le passage qui débute avec le titre « Le concept de communauté », p.258). Le passage sur la « Nature vierge » où Aldo Leopold fait un « plaidoyer pour la préservation de quelques restes de sauvagerie » (p. 238) est intéressant à étudier si on le met en relation avec le contexte historique américain, pays précurseur des parcs naturels, sous l’impulsion de Thoreau notamment. Le texte peut

seuls les arrêts de cassation sont dotés d’un visa introductif permettant, le plus souvent, de connaître le texte sur lequel la Cour de cassation se fonde pour opérer cassation de la décision. Les arrêts de rejet sont, ce que regrettent certains (Plaidoyer pour un visa dans chaque arrêt de la Cour de cassation : JCP G 1995, I, 3866), dépourvus de tout visa. L’étudiant devra donc, pour ces derniers arrêts, rechercher le texte sur lequel la Cour de cassation se fonde implicitement le plus souvent. Il

intéressant notamment à la scène 2 du premier acte, relevez les éléments qui mettent en évidence d’une part son libertinage amoureux et de l’autre son libertinage intellectuel. La première longue réplique de Dom Juan dans la scène 2 (l. 40-77) est un plaidoyer en faveur de l’inconstance amoureuse et du libertinage amoureux, fondé sur le plaisir. Le libertinage intellectuel apparaît, en ce début de pièce, de façon beaucoup plus discrète, notamment dans la manière qu’a Dom Juan de défendre sa position en

d'ailleurs présentée comme le fruit d'une puissance capable d' « éclairer». On note la métaphore l.25. Cet amour fait basculer le jeune des Grieux dans l'âge adulte (l’âge de la connaissance), en ne lui inspirant que des intentions élevées. 2. Le plaidoyer et le travail du souvenir a) une apologie personnelle (discours visant à défendre une personne, une doctrine) • L'homme qui nous parle au début commente son expérience dans le sens du remords et de l'apologie personnelle. Le "hélas" de la