Le Plaisir

autour de: • Thèse: nos désirs nous sont imputables • Antithèse: nos désirs nous échappent « Peut-on désirer l'impossible? » est élaborée autours de trois axes de réflexion: 1. Le désir, une recherche conduisant à la satisfaction et au plaisir 2. Le désir, un acte reflétant l'orgueil et l'imagination de l'Homme 3. Désirer l'impossible, un but vain car éloignant l'Homme du bonheur véritable « Faut-il vaincre ses désirs plutôt que l'ordre du monde? » La correction proposée est

TEXTE ORAL Dans cet extrait de la lettre à Ménécée écrite par Epicure, il est question des plaisirs. Le plaisir, c’est une émotion, sensation agréable, résultant de la satisfaction d’un désir, d’un besoin. De ce fait, le désir est-il quelque chose de primitif car c’est une sensation. De plus est-ce lui qui détermine notre vie (choix, but,…) ? Par conséquent ce texte a pour but de montrer que le plaisir fait parti a part entière de notre vie et que c’est lui qui détermine avenir car c’est à lui

avant tout un plaisir dont nous souhaitons la durée. Il se mesure à deux caractères : la longueur et l’intensité. Un bonheur très bref est appelé plaisir. Entre plaisir et bonheur il n’y a qu’une différence de durée, pas de nature. Le bonheur et le plaisir ne sont qu'une seule et même chose. Notre corps ne supporte qu’une intensité limitée de plaisir, au delà d’un certain seuil, il y a la douleur. Il devrait y avoir une méthode pour user des plaisirs. Un art de vivre dans l’usage du plaisir qui devrait

Critique de la théorie d’EUDOXE Selon EUDOXE : * Le plaisir est le bien puisque tous les êtres, qu’ils soient raisonnables ou non tendent vers le plaisir et c’est ce qui est désiré au plus haut degré donc le Bien par excellence ; d’autre part si ts les êtres sont portés vers le même bien, cela signifie que c’est ce qu’il y a de mieux. MAIS, en effet, cette théorie était admise plutôt en raison de la réputation d’EUDOXE qui apparaît comme un homme tempérant. * Tous les êtres fuient la

« L’homme sait-il ce qu’il désire ? » Désirer, c’est ressentir un manque psychique et subjectif envers une réalité qui pourrait selon nous être une source de plaisir. Par ailleurs, ce manque reste contingent, contrairement au besoin. Mais il n’en ai pas moins privation et gêne, c’est pourquoi l’homme cherche sans cesse à le combler pour se satisfaire. Quant au terme « savoir », il se rapporte à l’ensemble des connaissances ou aptitudes acquisent par l’étude ou l’experience

elle-même, une fin en soi. Mais nous ne connaissons rien de la nature du bonheur. Selon l'opinion commune, le bonheur consiste dans l’assouvissement intégral des besoins et désirs. Le bonheur est ce qui nous comble de façon pérenne contrairement au plaisir. Cependant, tous, nous sommes amenés à chercher le bonheur, ce qui nous condamne finalement à une vie axée sur cette recherche et non pas sur notre réalisation en tant qu'être humain. Quelle est vraiment la nature du bonheur ? Le bonheur est-il

en intensité – de l’ensemble de nos désirs. Telle est du moins la définition que Kant donne du bonheur. D’emblée, en effet, au mot « bonheur » est plus ou moins distinctement attaché une idée de perfection, de plénitude, qui le distingue du simple plaisir pris à ceci ou à cela. Cette définition amène à Kant affirmer que le bonheur est « un idéal de l’imagination ». Autant un « idéal de la raison » est un idéal susceptible d’être réalisé, puisqu’en principe justifié ou fondé rationnellement : on se

cela, le plaisir. L’hédonisme est une doctrine philosophique selon laquelle la recherche du plaisir et l’évitement du déplaisir constituent l’objectif de l’existence humaine. Calliclés dit que vivre c’est satisfaire ses passions et en avoir le plus possible, c'est-à-dire cherché à avoir le plus de des sensations agréable a travers les sens, le corp. Mais Epicure dit aussi qu’il faut satisfaire des désirs mais pas n’importe lesquels, seulement les plaisirs naturels. Pour lui aussi le plaisir est le

n’appartient pas à la réalité. Mais le bonheur se trouve t-il réellement dans l’imagination ? Nous verrons dans une première partie que l’imagination est une source de plaisir. Puis dans une seconde partie nous verrons qu’il est également porteur de désillusion et de tristesse. Enfin nous terminerons en exposant les limites du plaisir et du bonheur dans l’imaginaire. L’imagination est une source d’évasion pour notre âme, notre esprit. On imagine sans réelles limites, on est libre de nos envies

N°5 Question 1 : Comment concevez-vous l’éducation sexuelle de l’enfant ? La sexualité de l’enfant s’exerce en premier lieu, en terme de plaisir avant de s’exercer à l’adolescence, en terme de « sexe ». Arthur JANOV précise dans « le cri primal » que l’enfant ne connaît pas le mot « amour » pour désigner son besoin de contact physique (plaisir des caresses, bercements…) et le ressentir ; sans lui, l’amour ne peut pas être démontré et c’est en répondant à ses besoins qu’il sera ce qu’il doit