Le Plus Heureux des trois

en passant ! Tandis que votre ami, moins heureux et moins sage, Attendait des saisons l'uniforme passage Dans le même horizon, Et comme l'arbre vert qui de loin la dessine, A sa porte effeuillant ses jours, prenait racine Au seuil de sa maison. Vous êtes fatigué, tant vous avez vu d'hommes ! Enfin vous revenez, las de ce que nous sommes, Vous reposer en Dieu. Triste, vous me contez vos courses infécondes, Et vos pieds ont mêlé la poudre de trois mondes Aux cendres de mon feu. Or, maintenant

Malheur qui na plus rien dsirer (Extrait de la nouvelle Elose, 1761) Malheur qui na plus rien dsirer Il perd pour ainsi dire tout ce quil possde. On jouit moins de ce quon obtient que de ce quon espre, et lon nest heureux quavant dtre heureux. En effet, lhomme avide et born, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce quil dsire, qui le soumet son imagination, qui le lui rend prsent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et

grand-mère le soleil – grand – la vie – manquer – tu reviens – il est heureux – le sien / les siens – il soupire – elle s’attriste Je lis les phrases : 1 – Lucas est un loup. Il est heureux avec sa famille. 2 – Lucas va partir de sa maison car il est grand. 3 – Sa famille est triste de le quitter. 4 – Sa grand-mère le serre très fort dans ses bras. 5 – Elle lui dit qu’il est le soleil de sa vie. Je lis le texte : Lucas vivait heureux, entouré de tous les siens. « Je suis grand, déclare-t-il un jour

humaine fait de l’objet du désir. Il expose donc que l’imaginaire humain « embellit » cet objet au moment du désir. De ce fait, on remarque que le désir est synonyme d’illusions car il rend plus beau ce qui, naturellement, l’est moins. Cependant, Rousseau précise que « désirer sans posséder » assure un plaisir plus grand que « la satisfaction de ce qu’on possède ». Donc, selon lui, le bonheur est dans le désir et l’imaginaire. On peut donc dire que le texte dégage des enjeux essentiels qui sont : la

«PEUT-ON DÉSIRER L’IMPOSSIBLE POUR ÊTRE HEUREUX?» Arthur Schopenhauer a toujours comparé le désir à «l'aumône que l’on jette à un mendiant. Elle lui sauve aujourd’hui la vie pour prolonger sa misère jusqu’à demain.». Cela exprime le fait que l’Homme désire toujours plus que ce qu’il a déjà acquis, c’est à dire que le désir est belle et bien insatiable. Sommes-nous donc à même, une fois que tous nos désirs accessibles aient été rassasiés, de désirer encore plus? De désirer l’impossible? Autrement

l'acte, en quelque sorte. Même le prisonnier sera heureux s'il règle ses désirs sur l'accessible, s'il ne désire pas l'impossible liberté. Ainsi le désir/volonté et son objet peuvent être inspectés par l'entendement et être réglés par la volonté puisque le désir est de l'ordre de la pensée du sujet. II = Pour le contexte: Les trois maximes (ou règles pratiques) de la morale provisoire. La troisième maxime est la clé des deux premières. Être heureux suppose que l'on sache, en effet: Comment

« L’Albatros » [pic] [pic] Étude de l’Albatros, de Charles Baudelaire Ce poème est extrait de "Spleen et idéal", la deuxième partie du recueil Les Fleurs du mal, écrit par Charles Baudelaire, en 1857. De ses quatre quatrains, le plus remarquable, le plus intéressant est certainement le dernier qui parle de la difficile condition du poète au XIXème siècle. Selon Baudelaire, la place du poète dans la société est symbolisée par un albatros : majestueux dans le ciel, son élément, mais ridicule

Décembre 2008 – corrigés et commentaires – TS 2.3. & TES 2 Sujet 1. Qu’est-ce que faire une expérience ? L’intérêt de ce sujet consiste à faire usage avec habileté de la pluralité des sens du mot « expérience ». On peut en effet distinguer trois sens : l’expérience désignant la connaissance sensible, empirique l’expérience vécue d’un individu, son passé l’expérience scientifique, expérimentation On remarquera que la troisième exige une objectivité impossible dans les deux premières. Dès

montrer au public dans un de nos musées ou dans les foires. – Je crains que le fantôme n’existe, dit lord Canterville en souriant. Encore qu’il ait peut-être résisté aux propositions de vos entreprenants imprésarios. Il est bien connu depuis trois siècles, depuis 1584 pour être précis, et il apparaît toujours avant la mort de chaque membre de 6notre famille. – Ma foi, on peut en dire autant du médecin de famille, lord Canterville, mais les fantômes n’existent pas, non, monsieur ; et je

Un homme peut-il être heureux sans amis? Thèse: Selon moi, non, personne ne peut être heureux sans amis. Personne ne peut vivre en solitude en même temps d'être heureux. Toutes personnes ont besoin d'autrui pour pouvoir accéder à son bonheur, car nous avons besoin de pouvoir partager notre bonheur avec d'autres personnes. Comment voulez-vous être heureux si vous ne pouvez pas partager cela avec quelqu'un d'autre? Si l'être humain était heureux, il n'aurait besoin de rien et de personne, donc