Le Port de l'angoisse

moments d’angoisse qu’il doit surmonter. Ainsi, il rencontrera : - Le traumatisme de la naissance. - Au stade oral, l’angoisse de dévoration, et l’angoisse du huitième mois. - Au stade du miroir, l’angoisse de morcellement. - Au stade anal, l’angoisse de destruction. - À l’oedipe, l’angoisse de castration. - À l’adolescence, l’angoisse existentielle. - À l’age adulte, l’angoisse de mort. L'origine de l'agressivité est pulsionnelle. Elle est la résultante de la projection de la pulsion de mort

imitation et « mauvaise rencontre » 1) le moment de bascule 2) réponse du psychotique à la forclusion • 2.1 Le moment de la « décompensation » • 2.1.1 Elision dans l’imaginaire • 2.1.2 Elision dans le symbolique 3) Le traitement et l’angoisse • 3.1 Perplexité • 3.2 Conviction II ) L’enjeu du délire : la question de l’égo 1) L’acte créateur ou comment se faire un nom 2) La question du nom : ✓ Le cas Aimée ✓ Le cas Camille Claudel 3) Perspectives thérapeutiques

mettre des cadavres de rats dans son immeuble. A midi, Rieux conduit son épouse malade, pour se faire soigner dans une ville voisine. Quelques jours plus tard, une agence de presse déclare qu’environ six mille rats ont été découverts le jour même. L'angoisse progresse dans la population de cette ville. Quelques individus reprochent alors la municipalité. Un beau jour, le nombre de rats baisse et les rues sont à nouveau propres.

récupéré par Ronsard et La Pléiade 2- LES THEMES DU SONNET La poésie, pour La Pléiade doit toucher l’âme humaine. Ce poème présente une double thématique comme souvent dans le sonnet. 1- D’ abord dans les 2 quatrains a)La solitude qui génère l’angoisse et la peur : l’idée de ce thème est développé par l’utilisation du champ lexical suivant : perdu- loin- engloutir-errer-ravir-perdu longtemps (répété 2 fois) b) le thème de la nature, force d’opposition comme on le voit avec le champ lexical :

plus se fermer les yeux à ce sujet, mais plutôt se questionner sur qu’est- ce que ça signifie la mort. Serait-ce le début d’une nouvelle existence ou simplement la fin de notre cheminement. Moi je ne banalise pas ce sujet, mais j’essaie plutôt d’y porter un jugement positif. Chaque personne à une vision différente, mais il en reste à se questionner à l’idée de ou la mort nous mène-t-elle. Selon l’école stoïcienne, la mort est la finalité de l’existence humaine, doit-on accepter ce précepte avec détachement

responsabilités. L’angoisse sera d’abord sous forme de questions puis viendra l’explosion de colère, qui marquera sa révolte, à la fin, lorsqu’il est en compagnie de l’aumônier. Ainsi le mal existentiel est une lutte de l’existentialisme contre l’inhumanité. Il est intimement lié à l’absurdité du non-sens de l’existence : la mort d’autrui suivit de sa propre mort. L’angoisse et la révolte seront aussi des éléments perturbateurs du mal de vivre. Le bonheur proposé par Camus se trouve à porter de tous.

Freud proposera le modèle de névrose de transfert dans laquelle les refoulés des désirs incestueux et parricides font retour sur les objets externes, substitutifs des objets parentaux. La projection est ici, le mécanisme de défense centrale et l'angoisse de castration est l'affect nucléaire de le névrose phobique. C'est ainsi que les mécanismes psychiques : la condensation et le déplacement participent et caractérisent cette formation névrotique. Déroulement des processus psychiques chez Hans

semble aller de soi. Les philosophies existentialistes affirment au contraire que c'est de l'existence (et son énigmatique contingence) que le philosophe doit se soucier. Toute réflexion sur l'existence doit aussi porter sur sa finitude (la mort), ainsi que les thèmes de l'absurde, de l'angoisse et d'un éventuel au-delà. La contingence de l'existence Essence et existence L'essence est, par définition, la nature d'une chose. La question « Quel est l'essence de la liberté ? » équivaut à « Qu'est-ce

strophe principale est également associée à la précédente par la conjonction « et ». Ce qui fait qu’on doit lire le poème d’un seul jet et alors il acquiert tout son sens, c’est-à-dire cette montée progressive de la crise qui va porter l’esprit à la capitulation devant l’angoisse : l’esprit n’a plus aucun espoir de sortir de la crise. Ce poème est souvent défini le poème des hallucinations, car Baudelaire nous montre une série de sensations faisant références à des sens différents pour nous illustrer

ne laissent pas les zones à l'écart, avec de grands ports. La France n'est malgré tout pas un itinéraire routier, il faut 19 jours pour aller de Lille à Perpignan et 22 jours de Brest à Strasbourg (car transports lents et couteux). La France peut porter en tout 40 habitant au km2 car ce ne sont pas les routes qui amène la nourriture. La population augmentent et ne connait pas le célibat, les français se marient tardivement (25 ans) et le premiers enfant arrive aussi très tard , la durée de vie est