Le Postmodernisme

Quelque chose se produit chez les écrivains eux-mêmes. Paul OtchakovskyLaurens, dit POL, qui édite Carrère et Lindon, constate que «les auteurs ressentent une fatigue à l'égard de la fiction». (…) Assiste-t-on à une crise de la fiction? Le postmodernisme et l'autofiction ont-ils rendu impossible le retour au bon vieux roman du «Petit Robert»? L'universitaire Dominique Viart, coauteur de «la Littérature française au présent» (Bordas), explique cette évolution par un «scrupule» qui aurait saisi

Political Economic Perspectives, 12(4), 31-50. Filser, M., Fulconis, F., & Messeghem, K. (2009). Editorial : L'évolution des relations entre industrie et grande distribution. Gestion 2000, 26(3), 13-19. Firat, A. F., & Venkatesh, A. (1995). Liberatory Postmodernism and the Reenchantment of Consumption. Journal of Consumer Research, 22(3), 239-267. Gereffi, G. (1994). The organization of buyer-driven global commodity chains: How US retailers shape overseas production networks? In G. Korzeniewicz (Ed.), Commodity

juristique, la sociologie politique du droit), la sociologie dans la tradition anglo-saxonne (la sociological jurisprudence, le courant Law and Society), les traditions critiques (marxisme, théorie de l’agir communicationnel, théorie des champs, postmodernisme, Critical Legal Studies, psychanalyse). Nous identifions également une tendance institutionnaliste, qui, sous des formes très diverses, s’interroge sur le droit en tant que système positif de régulation des rapports sociaux et en traite donc

Trans. James E. Maraniss. Durham: Duke UP, 1992. Bernabé, Jean, Patrick Chamoiseau, Raphael Confiant. “In Praise of Creoleness.” Trans. Mohamed B. Taleb Khyer. Callaloo. 13.4 (1990) 886-909. Bordo, Susan. "Feminism, Postmodernism, and Gender-Scepticism." Feminism / Postmodernism. Ed. Linda J. Nicholson. New York: Routledge, 1990. 133-56. Brathwaite, Edward. CO. Contradictory Omens. Mona, Jamaica: Savacou Publications, 1974. ________________. “EC.” “English in the Caribbean: Notes on Nation

déplacement dans le domaine de la nature et du biologique de cette causalité. Laqueur note que dans le même temps, et pour les mêmes raisons, on invente le concept de race. Ibid, p. 210 46Ibid, p. 28 47Ibid, p. 187 48SEYLA BENHAHIB, « FEMINISM AND POSTMODERNISM : AN UNEASY ALLIANCE », DANS SEYLA BENHAHIB, FEMINIST CONTENTIONS. A PHILOSOPHICAL EXCHANGE, NEW-YORK, ROUTLEDGE, 1995 49CHRISTINE DELPHY, L’ENNEMI PRINCIPAL, PARIS, SYLLEPSE, 2001 50Hélène Rouch, Les corps, ces objets encombrants ; contribution

crise des fondements : c’est ce que Nietzsche nomme le « nihilisme », lequel désigne le phénomène spirituel lié à la mort de Dieu et des idéaux suprasensibles, à l’effacement du sens. La mort des grands récits totalisants (ce qu’on appelle le « postmodernisme ») – la pensée des Lumières, le marxisme, les grandes utopies du XIXe siècle, etc.-, des idéologies n’est qu’une dimension de ce nihilisme. C’est le triomphe, signalé par Lipovetsky dans L’ère du vide, de l’individu narcissique, postmoderne, et

et ses courants de pensée : essai de typologie. Ottawa, Institut canadien de recherches sur les femmes, Les Documents de l’ICREF, no 19. 1988. Pour une bonne bibliographie à ce sujet, voir DAGENAIS, Huguette et Gaëtan Drolet, « Féminisme et postmodernisme », Recherches féministes, 6,2,1993, pp. 151-164. Voir entre autres NICHOLSON, Linda J. (ed.) Feminism/Postmodernism.New-York, Routledge 1990. Louise Toupin, “ Les courants de pensée féministe ” 25 a) Un continuum de pensée oscillant

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éclairants que Gilbert Hottois à recensé pour définir la pensée postmoderne dans (De la Renaissance à la Postmodernité : une histoire de la philosophie moderne et contemporaine, Bruxelles, De Boeck Université, coll. Le point philosophique, 1997). Le postmodernisme se caractérise par : L’hyperculturalisme : revalorisation de la richesse et de la diversité historique (historicisme) et culturelles (traditionalisme) de l’humanité, dans lesquelles l’homme 44 postmoderne puise et qu’il accommode librement

fortement préjudiciable au champ de l’analyse des organisations, empêchant tout développement réel d’approches alternatives, et particulièrement critiques »2. Ils en appellent à une rupture avec le paradigme dominant. Burrell introduit ensuite le postmodernisme en théorie des organisations et Morgan (1989)3 dégage les métaphores qui sous-tendent les différents paradigmes organisationnels. Au Royaume-Uni, la politique thatchérienne a réduit les crédits des départements de sociologie et conduit de nombreux