Le Pouvoir Des Fable

LES FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du 6ème s. en soit l’inventeur. ➢

quelles moyen met en œuvre la littérature pour rendre son message auprès des lecteurs auditeurs ?Le Pouvoir des fables  est la quatrième  fable  du livre VIII de  Jean de La Fontaine  situé dans le second recueil des  Fables de La Fontaine , édité pour la première fois en  1678 .  Il est dédié à Monsieur de Barillon, ambassadeur de France en Angleterre que La Fontaine avait rencontré dans

I/ Les fables peuvent instruire l’homme, {text:change-end} {text:change-start} A. Quel est le but des fables? {text:change-end} La fable a souvent pour héros des animaux, chargé alors de représenter les hommes (Fables de La Fontaine par exemple). Pour La Fontaine à travers ses fables il peut critiquer « les sottises », l’injustice, les erreurs du pouvoir sans qu’on puisse l’accuser. Jean de La Fontaine cite « j’ai choisi de faire parler les animaux dans mes fables pour amuser dans les salons

degré comme un quelconque récit, mais il a un second sens d'ordre moral que le lecteur doit déchiffre, il a donc une visée didactique. Selon La Fontaine, l'apologue est composé de deux parties : Le corps représentant la fable, l'histoire racontée et l'âme, qui symbolise la morale. La fable est un genre ancien qui remonte à l'antiquité, son fondateur est grec et a pour nom Esope, il aurait vécu au VI s avant J-C. Les fables étaient alors énoncées de manière orale et enseignées à l'école car elles avaient

loup l'emporte et puis le mange,
 Sans autre forme de procès. Introduction L’inspiration divine de la fable par La Fontaine, poète français de la période classique, du grec Esope et du romain Phèdre à notre époque très étudié. En 1668, La Fontaine fait paraître le premier recueil de ses Fables, duquel est extrait Le Loup et l’Agneau. C’est cette fable que nous étudierons. Elle met en scène des animaux pour mieux évoquer les hommes dans la société. Elle illustre une morale qui

réflexion critique. Intro du texte : La fable « La cour du lion » étudiée ici (la sixième du Livre VII, publié dans le deuxième recueil des fables en 1678) est inspirée d’une fable de Phèdre, « Le Lion régnant », mise en vers par La Fontaine et actualisée pour correspondre à la réalité de la cour de Louis XIV. Comme souvent, les personnages sont des animaux anthropomorphes, qui représentent le roi et ses courtisans. Problématique : Comment La Fontaine, dans une fable plaisante et alerte, dénonce-t-il

La Rochefoucauld et de La Bruyère. L'auteur: 1). Un moraliste du siècle classique Dans ses Fables, il décrit la société du 17ème siècle, la société française. Il dénonce les excès de son époque, notamment l'hypocrisie des courtisans, les excès du pouvoir, il condamne de manière générale les vices attachés à la nature humaine: l'avarice, l'envie, la lâcheté, etc. La morale de ses Fables – qui subsiste souvent sous forme de proverbe- est l'expression d'une sagesse populaire proposant un code de conduite

I- Côté frivole, fantaisie de la fable L’alternance entre le récit et le discours direct est essentielle pour donner du rythme à la fable, dialogue entre le Lièvre et le grillon (du vers 13 au vers 22). Dialogue lui-même souligné par la ponctuation (guillemets, tirets,…), les verbes introducteurs (tels que « dit-il » vers 13, « repartit » vers 16 et «dit » vers 20), etc. et par la vivacité des répliques, comme la formule interrogative brève du vers 17 « Cornes cela ? ». La Fontaine utilise une

mise en œuvre dans ce texte? La fable a pour but d'amuser et d'instruire : ces deux aspects sont-ils représentés ici? En quoi la structure si particulière de cette fable rend-elle efficace la leçon politique énoncée par La Fontaine ? I - L'organisation de la fable 1) La structure • vers 1 à 4 : D'emblée l'analogie entre l'estomac et la royauté avec le terme "messer" qui insiste sur la noblesse de l'estomac. Ce passage constitue une introduction de la fable • Vers 5 a 32 : mise en évidence

Cette fable de Jean de La Fontaine met en scène l’abus de pouvoir du lion sur les autres animaux. La supériorité du lion transparaît tout le long de la fable. La périphrase « chétif hôte des bois » (v-33) par exemple, montre l’hégémonie du lion sur les autres animaux. De plus, la métonymie « monarque » (v-33) souligne la place importante qu’occupe le lion parmi les animaux, il est le roi. Enfin, le rejet « tu ris » (v-34) exprime sa supériorité à travers ses accusations arbitraires qu’il porte