Le Pouvoir Des Fables Deuxième Partie

Des pratiques qui mêlent paganisme, fantastique et religion. Dès le début de l’extrait, la Folie nous présente le public dont elle va nous décrire les agissements : « ceux qui aiment entendre ou raconter des miracles ou des prodiges inventés ». A partir de là, suivra toute une nomenclature des différentes croyances qui encombrent l’esprit des superstitieux. Le vaste champ lexical du fantastique « spectres, lémures, larves » côtoie celui du religieux « Saint Christophe, sainte Barbe, saint Erasme

champ lexical de la nuit :poème 1-« illuminée par les mornes rayons de la lune » l.2-« la belle nuit étoilée » l.3-« lac endormi » l.3poème 2-« dort » l.2-« des étoiles » l.12-« nuit » l.16 | On retrouve le champ lexical de la couleur dans le deuxième poème alors que l’on ne l’a pas dans le premier. -« bleu » l.1-« blondes, yeux noirs » l.13-« rousses » l.14-« brunes » l.15-« couleur » l.17 | Question 2 : Les éléments personnifiés sont : -Les oiseaux et les crocodiles : « Là des

des hommes, mise en scène et les acteurs II) critique de la justice et du pouvoir a) Le pouvoir : le roi et les courtisans ou LE LION b) La justice ou LE RENARD c) L'âne Introduction : Jean de La Fontaine est un auteur qui fait parti du mouvement classiciste du 17 ième siècle. La Fontaine est connu pour ces deux recueils de Fables divisés en deux livres qu'il a écrit au cours de sa vie. Ces nombreuses fables lui ont permis de dénoncer les défauts des hommes. C'est le cas dans

L'argumentation : La question de l'Homme dans les grands genre de l'argumentation Pouvoir – Justice - Injustice Les animaux malades de la peste – La Fontaine La Fontaine (1621-1695) grand fabuliste du XVIIe siècle est un partisan du classicisme, en effet les écrivains classiques puisaient leurs inspirations dans l'antiquité : ses mythes, ses genres, ses auteurs. (cf la querelle des Anciens et des Modernes). Pour analyser les Fables il faut en connaître les origines et savoir qu'elles appartiennent au grand

La Fontaine, Les grenouilles qui demandent un roi (Commentaire composé)   Introduction :   « Fables choisies mises en vers par Monsieur de La Fontaine » : par ce titre modeste, le poète se présentait comme le continuateur des fabulistes anciens, Esope et Phèdre. Phèdre situe la fable dans un contexte historique précis avant de raconter l'anecdote elle-même qui met en scène Esope. Avec La Fontaine, on a donc la réécriture d'une réécriture. Dans "Les Grenouilles qui demandent un Roi" (1693), nous

peuvent-ils modifier notre vision de l'homme ? => ce sujet appelle une discussion. Si les arts et la littérature peuvent modifier notre vision de l'homme, il faut étudier comment ils le font, par quels procédés. On peut aussi vérifier les limites du pouvoir de la littérature et des arts sur les représentations que nous avons de l'homme et de nous-mêmes en tant qu'êtres humains. Quelle que soit la réponse il faut définir, « arts », « littérature », « vision de l'homme ». Problématisation : La question

engagé. En témoigne l’usage des Fables de La Fontaine qui permettent à l’auteur d’allier poésie et critique sociale, grâce à la légèreté du vers libre, grâce cette puissance de la fiction si bien dépeinte dans le pouvoir des fables : « Si Peau d'âne m'était conté, /J'y prendrais un plaisir extrême, ». Poussé jusqu’à bout, cette logique du poème comme arme politique se retrouve dans le contexte de Guerre Froide, d’art au service d’un parti, d’art au service du Parti, tout comme l’Ode à Staline de Paul

parle = but d’instruire et divertir "bagatelles qui contiennent des morales utiles” P. 80/81 question sur l’enfance = les fables des modernes supérieures aux anciens car les anciens pas de morales. “Les contes que nos aïeux ont inventé pour les enfants” donc crées pour les enfants. (les gens du M-A) pas grec et latin, moins d’élgance mais plus de moral pas fait comme les fables des grecs ou latin. Les mechants sont punis les gentisl sont heureux. C’est un instrument pedagogique detiné aux enfants

Fiche de lecture FRANCAIS : FABLES : Résumé des Fables des livres VII à XII: Introduction pour n'importe quelle fable : Après la publication du premier recueil des fables livres 1 à 6 en 1668, La Fontaine fait paraître en 1678 & 1679, deuxième recueil comprenant le livre 7 au 11. L'achèvement des fables s'accomplit avec le troisième recueil c'est à dire le livre 12, publié en fin 1963. Les derniers vers de l'ultime fable, point d'aboutissement de toute une vie créative& dont l'écriture s'est

relater des faits historiques ou biographiques. Elle devient à partir du XVe siècle un outil permettant de dépeindre une satire ou une critique de la société à travers la fiction, moyen pour les différents écrivains et philosophes d’exprimer leur opinion librement sans subir de censure ou d’oppression de la part de la société ou de l’Etat. Ils peuvent ainsi dénoncer l’injustice, les inégalités sociales, la corruption et les excès de pouvoir dans la politique ou la religion... La littérature peut aussi