Le Pouvoir Des Fables Registre

 Convaincre, Persuader, Délibérer Question : En quoi ces trois textes argumentatifs s'appuient-ils sur un registre comique ? Le corpus de textes présent nous propose l'étude de trois documents, tous unis par un même but : convaincre et persuader le lecteur. Ces trois textes, un extrait des “ Confessions ”, de Jean-Jacques Rousseau, prestigieux philosophe des Lumières, un autre de “ Jacques et le Fataliste ”, de Denis Diderot, autre philosophe de Lumières, et enfin, un poème de Raymond

comme Esope (VIème siècle) pour les transposer dans le contexte de son époque. Ainsi, il n’inclus jamais de personnages humains dans ses fables. Il divertis et instruit, en touchant le lecteur en employant divers registres et apporte grâce aux morales une dimension supplémentaire, telle que dénoncer les vices des hommes. Quelle condition de l’homme Les fables, de la Fontaine présentent-elles ? C’est ainsi qu’une première partie sera consacrée à Tout d’abord, « Le corbeau et le renard » dénonce

du commentaire : I. La critique de la folie humaine Cet extrait de l’Eloge de la Folie est l’occasion de pointer du doigt un des travers majeurs de l’humanité qui est sa crédulité et sa facilité à croire toutes sortes de superstitions et autres fables, c’est qu’Erasme critique ici, mais cette critique se veut plus profonde et nous verrons ensuite qu’il s’agit surtout de mettre en cause la religion qui se sert de cette faiblesse humaine « pour son plaisir ou son profit ». 1. Se placer du point

L’ÉCRIVISSE ET SA FILLE Fable X, livre XII, Jean de la Fontaine « Si les fables ne sont pas ce qu’elles semblent être » c’est qu’elles jouent sur les apparences. Ce procédé peut s’appliquer à la plupart des fables écrites par Jean de la Fontaine, et « L’Ecrevisse et sa fille » en est un parfait exemple. Écrite au cours du XVIIe siècle, le fabuliste s’inspire d’une autre fable plus ancienne : « L’Ecrevisse et sa mère » d’Esope. Mais Jean de la Fontaine vient étayer son texte avec d’autres éléments

en fait, au monde humain, et un animal désigne toujours un type social humain, comme le renard et le loup qui sont des courtisans et l’âne qui désigne un homme faible et misérable. On trouve ces exemples dans « Les Obsèques de la lionne», l’une des fables de La Fontaine. Parfois, les auteurs utilisent l’antiphrase et ils semblent être favorables à ce qu’ils dénoncent, en fait, pour tromper la censure, comme Montesquieu l'a fait dans «L’esclavage des nègres» (in L'esprit des lois) en présentant les

dialogues des vérités abstraites et des notions complexes comme la tolérance et la justice. Dans Zadig ou la destinée, au chapitre VII, voltaire fait la satire du pouvoir religieux « que le dieu du ciel et de la terre […] ne fait pas plus de cas que de la jambe gauche que de la jambe droite ». Lafontaine, lui, est connu pour ses fables. Courte et de structure de récit assez simple (généralement deux ou trois personnages engagés dans une aventure singulière, défendant chacun un point de vue). La

> Les réécritures : des Fables de La Fontaine aux fables modernes Objet d’étude : Les réécritures. Séquence 8-FR10 387 © Cned – Académie en ligne Introduction à l’objet d’étude ............................................................................................................................ 391 Chapitre 1 > L’apport de La Fontaine à la fable A B C ................................................. 395 Place de La Fontaine Succès et universalité de l’apologue

conscience) mais aussi en tant que membre d’un groupe social (famille, milieu et mœurs, travail, nation…), et aborder les questions d’ordre social, politique, scientifique, éthique, religieux (valeurs qui doivent guider la vie : bonheur, pouvoir, liberté…). Apologues : fables de La Fontaine, contes philosophiques de Voltaire ; les utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua Les pièces de théâtre : Marivaux, l’île aux esclaves Les romans : Les Misérables, Victor Hugo ; La Peste, Albert Camus ; Germinal

atouts présente-t-elle ? Une grande liberté pour le créateur. Le plaisir de la fiction pour le lecteur. Une façon originale d’instruire, de faire passer sa vision de l’homme et du monde. Les genres de la fiction sont très variés : l’apologue (fables au xviie siècle, contes philosophiques au xviiie siècle), à travers une histoire merveilleuse et mouvementée, délivre un message. Pour Hugo, « le théâtre est une tribune » (Giraudoux, dans La guerre de Troie n’aura pas lieu, plaide pour la paix avant

liction est de plaire à ses lecteurs , avec des écrits divers, vifs et généralement courts pour rester dans la mémoire du lecteur : des genres variés sont ainsi proposés tels que l'apologue comme les fables avec leurs animaux, leurs objets et les végétaux même qui se conduisent comme des hommes et ces fables composent un univers réaliste, la fable « Le Chêne et le Roseau » propose une étude comparée entre ces deux plantes avec de façon allégorique, le fort et le faible qui n'est pas celui que l'on croit