Le Pouvoir Des Fables Structure

L'argumentation : La question de l'Homme dans les grands genre de l'argumentation Pouvoir – Justice - Injustice Les animaux malades de la peste – La Fontaine La Fontaine (1621-1695) grand fabuliste du XVIIe siècle est un partisan du classicisme, en effet les écrivains classiques puisaient leurs inspirations dans l'antiquité : ses mythes, ses genres, ses auteurs. (cf la querelle des Anciens et des Modernes). Pour analyser les Fables il faut en connaître les origines et savoir qu'elles appartiennent au grand

les sujets les plus ardus. Le conte philosophique veut apprendre et faire réfléchir, et se définit par une volonté didactique. o Explication : Le conte philosophique, inauguré par Voltaire au XVIII° siècle, est un récit souvent proche, dans sa structure, du conte traditionnel : un héros, une quête, des obstacles, des éléments merveilleux ou exotiques. Mais c’est un fonctionnement allégorique qui permet une argumentation indirecte. Ainsi le conte philosophique, tout en suscitant le plaisir du

au-delà du monde physique. A cette question Kant répond que le pouvoir de connaitre de notre raison s’arrête à ce qu’il appelle le monde des phénomènes, c’est-à-dire le monde tel qu’il nous apparait à travers l’espace et le temps. Au-delà du monde des phénomènes se trouve le monde des noumènes (Dieu, l’âme, la destinée humaine…) et qui selon Kant échappe à tout tentative de connaissance. D’après Kant notre raison de par sa structure même (les outils et les instruments) est impuissante, incapable

LA FONTAINE, Fables, Livre I, « Le Loup et le chien » - Explication linéaire – (Médiaclasse) Jean de LA FONTAINE, Fables , Livre I, « Le Loup et le Chien » (1668-1694) 510152025303540Un Loup n'avait que les os et la peau, Tant les chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau, Gras, poli, qui s'était fourvoyé par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l'eût fait volontiers ; Mais il fallait

littérature fantastique, le rationnel est dépassé, et les esprits cartésiens ne sont pas à l'aise ; c'est une autre "réalité" qui s'impose, celle du Diable, des revenants, des voyages métaphysiques et de toute une mythologie trop hâtivement rangée parmi les fables. Un récit fantastique repose sur une transgression des lois naturelles par l'intrusion d'éléments surnaturels ; l'explication en reste incertaine et provoque le doute voir le malaise chez le lecteur. C'est la mise en scène de l'étonnante et effrayante

INTRODUCTION : Cette fable qui s'intitule « Les grenouilles qui demandent un roi » est extraite du livre III du recueil Les Fables de La Fontaine. C'est un auteur du XVIIè siècle, siècle du classicisme, qui s'est inspiré de deux fabulistes de l'Antiquité grecque et latine : Esope et Phèdre. Dans cette fable, il met en scène des grenouilles qui ne sont jamais satisfaites de leur régime politique. Par quel procédé La Fontaine se livre-t-il dans cette fable à des leçons morales et politiques

comportements humains. Le recueil Fables est une œuvre colossale comprenant douze livres. Tout le monde connaît bien « La Cigale et la Fourmi », « Le Corbeau et le Renard ». Mais La Fontaine, dans « Le Loup et l'Agneau » ou dans « Les Animaux malades de la peste », s'en prend également aux institutions de son époque et au pouvoir royal. Le texte soumis à notre étude est la quatrième fable du second recueil publié en 1678. « Les obsèques de la Lionne », comme la plupart des fables, situe l'histoire dans le

La Bruyère, dans "les Caractères" nous fait part de son opinion sur la souveraineté, il s'agit donc d'un essai. (Melina) Son implication est d'ailleurs montrée par l'utilisation du pronom personnel "je". (Sofiane) La Bruyère livre ici un texte structuré : de la ligne 1 à 5 il formule la thèse "Le peuple est aussi important pour le Roi qu'il l'est pour eux", de la ligne 5 à 9 il argumente afin de soutenir sa thèse et appuie cet argument avec deux gradations lignes 5-6 "du respect, des secours, des

réalisations, écrivains, partagent le même avis. Tous sont pour un enseignement dans lequel les élèves doivent étudier, non pas avec laxisme mais avec rigidité, efficacité et austérité. Il faut que l’homme, naissant sot, ai une éducation stricte pour pouvoir le former à sa vie future pour qu’il apprenne les contraintes et les obstacles que nous réservent la société. Si l'homme n'était pas précocement soumis à la contrainte, on peut penser qu'il ferait de ses propres forces un usage totalement désordonné

antithèses : bonheur / malheur - Structure du texte : texte qui dans sa forme renvoie à la situation de communication ; respect de la forme du discours du sénat : apostrophe, référence divine, énoncé de la thèse, conclusion très rapide = vraisemblable. Le locuteur : - violent et passionné : par sa révolte face à l’injustice - lucide presque philosophe : Analyse de la puissance politique : « Peut-être à votre place ils auraient la puissance » c’est le pouvoir des romains lié à leur absence de