Le Pouvoir Des Fables These

conditions politiques sociales, morale.. Pour cela, nous verrons dans une première partie comment le lecteur est impliqué dans les textes littéraires puis dans un second temps nous verrons que les auteurs utilisent la réalité dans les textes afin de pouvoir s'y identifier. L'implication du lecteur dans les textes littéraires est un des premiers moyens de défendre une cause de façon puissante. Certains textes littéraires contiennent des personnes qui incarnent l'argumentation

poser la question de l’efficacité de ces formes littéraires d’argumentation : sont-elles réellement efficaces pour argumenter ? La complexité de certains textes, la diversité des formes littéraires ne sont-elles pas un obstacle à la compréhension de la thèse par le lecteur ? Nous verrons que la richesse et la spécificité du texte littéraire en font un excellent outil d’argumentation, mais que cette efficacité peut cependant être nuancée, et que la spécificité du texte littéraire peut s’avérer problématique

apologues susciter le plaisir mais aussi la réflexion du lecteur. Vous vous appuierez sur les textes vus en cours et sur votre lecture personnelle. « Si peau d'âne m'était conté, j'y prendrais un plaisir extrême » avoue la Fontaine dans « le pouvoir des Fables ». La fable est certainement un des types d'apologues les plus populaires et accessibles à tous. Que ce soit sous d'autres formes telles que le conte philosophique ou l'utopie, l'apologue, très répandu depuis l'Antiquité, s'est particulièrement

reviendrait à dire que les fables ne sont bonnes qu'à amuser des enfants: ce serait une erreur. L'apologue raconte une histoire fictive, distrayante, mettant en scène objets, ou animaux, ou humains dans des situations souvent cocasses,mais il est également porteur d'un enseignement moral,( comme pour le grec Esope) ou , parfois, politique, ou religieux. Il s'agit d'utiliser une fiction comme une allégorie, pour faire mieux "passer le message". Comme dans les fables, l'apologue peut avoir une

floraison d’œuvres originales considérés comme les chefs d’œuvre du Classicisme et dessinant nouvelle image de l’homme. L’âge classique  Centralisation de la France, époque féodale -> monarchie absolue Histoire Ascension de la monarchie absolue, le pouvoir royal s’impose comme le seul capable d’éloigner le spectre de l’anarchie. 1610 : assassinat Henri IV / 1648 : les frondes / 1661 : Louis XIV dirige seul le royaume 1685 : révocation édit de Nantes Tout en développant le commerce et l’industrie,

pas pour sujet des thèmes antique. C’est un homme bien vu dans la sphère du pouvoir ce qui l’amène à être élu à l’Académie française (=institution qui est gardienne de la langue, crée par Richelieu dans la première moitié du 17ème siècle, elle est constitué de 40 membres appelé « immortels »). Charles Perrault prend par dans la Querelle des anciens et des moderne qui éclate à la fin du 17ème siècle. Il soutient la thèse que le 17ème siècle dans le domaine de la littérature et des arts est au-dessus

REDIGE - La Fontaine (1621-1695), Fables, "Le loup et l'agneau", I ; 10, 1668 NB : les passages en caractères gras et entre crochets ne doivent pas figurer sur la copie ; ils permettent ici de mettre en évidence la structure du commentaire [INTRODUCTION] [1- Entrée en matière] La Fontaine (1621-1695) publie son premier recueil des Fables en 1668. Auteur classique, il puise chez les Anciens, le Grec Esope et le Latin Phèdre, la trame de ses fables (il ne s'en est jamais caché). Comme

Jean de La Fontaine, Fables, "Le loup et l'agneau", I ; 10, 1668 Exemple de commentaire rédigé (NB : les passages entre crochets ne doivent pas figurer sur la copie : ils permettent ici de mettre en évidence la structure du commentaire) [1- Entrée en matière] La Fontaine (1621-1695) publie son premier recueil des Fables en 1668. Auteur classique, il puise chez les Anciens, le Grec Esope et le Latin Phèdre, la trame de ses fables (il ne s'en est jamais caché). Comme les Anciens, ses

Entretien Fables : Le pouvoir des fables : plaisir du conte et moralité I. XVIIème siècle - Divertissement privilégié : * Les salons : lieux de rencontre sociaux -> on montre notre culture, notre raffinement => valeurs du XVIIème siècle * Valorisation de l’Ironie dans ce siècle * faste : richesse * merveilleux s’apparente au faste - Type humain : honnête homme dont les vertus sont : * cultivé dans tous les domaines * généraliste -> passion de tout * sociable -> goût de la société,

Quelles sont ses bases ? Argumenter, c’est d’abord chercher à agir sur l’autre pour emporter son adhésion. Deux voies s’ouvrent : convaincre l’autre, le persuader. Pour comprendre ou produire un texte argumentatif, il faut savoir différencier thèse soutenue, thèse réfutée ; ne pas confondre arguments et exemples ; reconnaître les types de raisonnements. Bref, savoir analyser un schéma argumentatif et évaluer une stratégie argumentative. B Les genres de l’argumentation Une première distinction s’opère