Le Pouvoir Politique Doit Il Se Faire Aimer Ou Craindre

curiosité, et se faire une juste idée d'un pays où il faut même avoir vécu pour le connaître. D'autre part, il est naturel aux hommes de ne point convenir de la beauté ou de la délicatesse d'un trait de morale qui les peint, qui les désigne, et où ils se reconnaissent eux-mêmes: ils se tirent d'embarras en le condamnant; et tels n'approuvent la satire, que lorsque, commençant à lâcher prise et à s'éloigner de leurs personnes, elle va mordre quelque autre. Enfin quelle apparence de pouvoir remplir tous

Le 18 brumaire, Bonaparte prend le pouvoir. Affirmant que « la Révolution est finie », il se présente comme « le sauveur de la France », le réconciliateur des partis. Le régime qu’il crée est-il une dictature de Salut public, un despotisme éclairé ou une dictature militaire ? Le Consulat et l’Empire fondent-ils l’État moderne ou ne sont-ils qu’un épisode durant lequel se trouve glacé le mouvement démocratique né en 1789 ? Les historiens disputent aussi sur les causes et les effets d’une guerre presque

me donner du soulagement et de faire les choses à mon souhait, elle me fait donner au diable vingt fois le jour ; au lieu de se tenir à la maison, elle aime la promenade, la bonne chère, et fréquente je ne sais quelle sorte de gens. Ah ! pauvre Barbouillé, que tu es misérable ! Il faut pourtant la punir. Si je la tuois... L'invention ne vaut rien, car tu serois pendu. Si tu la faisois mettre en prison... La carogne en sortiroit avec son passe−partout. Que diable faire donc ? Mais voilà Monsieur le

I. comprendre le texte : Les textes proposés au baccalauréat sont toujours courts (de 10 à 20 lignes), et "coupés" de manière à faire apparaître une unité. Celle-ci consiste en une thèse et en une argumentation. Toute l'explication se ramène à dégager l'une et à expliciter l'autre tout en les développant de manière critique ou "dialectique" - afin d'en bien faire ressortir le caractère problématique. 1. compréhension littérale : Il faut d'abord s'assurer de la compréhension littérale du texte

vie et de la mort : la conservation ou la perte de l’empire en d´pendent ; il est e imp´rieux de le bien r´gler. Ne pas faire de s´rieuses r´flexions sur ce qui le concerne, e e e e c’est faire preuve d’une coupable indiff´rence pour la conservation ou pour la perte e de ce qu’on a de plus cher, et c’est ce qu’on ne doit pas trouver parmi nous. Cinq choses principales doivent faire l’objet de nos continuelles m´ditations et de e tous nos soins, comme le font ces grands artistes qui, lorsqu’ils entreprennent

nombreuses années déjà, lorsque nous vîmes au loin, dans un champ, une scène qui me toucha et qui m'a souvent servi pour ma prière: plusieurs hommes enfonçaient en terre avec force des pieux sur lesquels ils tendirent ensuite verticalement un filet pour faire un enclos. Plus tard, des bergers y arrivèrent avec leurs brebis et leurs moutons; ils les appelaient par leur nom et ils entraient l'un après l'autre dans le parc pour y être tous ensemble, en sécurité. Et moi, Seigneur, je me souviens aujourd'hui

idée de la « libre circulation des idées, des opinions » impulsée par la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme (1789) est renforcé par la création des agences de presse internationale avec la Loi du 1881, qui utilisent les télégraphes pour faire circuler les informations à travers le monde : une communication internationale s’organise, la liberté d’information s’établie alors de manière réelle. » A l’ère d’une planète peuplée d’êtres « capable de communiquer à la vitesse de la lumière »

vous. Je m'y sens entraîner par une trop douce puissance, et je n'ai pas même la force de souhaiter que les choses ne fussent pas. Mais, a vous dire vrai, le succès me donne de l'inquiétude, et je crains fort de vous aimer un peu plus que je ne devrais. VALERE Hé ! que pouvez−vous craindre, Elise, dans les bontés que vous avez pour moi? ELISE Hélas! cent choses à la fois : l'emportement d'un père, les reproches d'une famille, les censures du monde ; mais plus que tout, Valère, le changement de votre

....................................................................................3 La foi est notre base ..............................................................................................4 La communauté répond aux questions socio-politiques .................................7 La communauté répond à la foi ..........................................................................8 Communauté de par l’histoire de l’église ........................................................10 Vivre

elle prie Oreste de faire une dernière tentative. Scène 3 : Sûr de la réponse du roi, Oreste se réjouit. Scène 4 : Pyrrhus annonce son revirement : il livre Astyanax et épouse Hermione. Scène 5 : Fier de sa victoire sur lui-même, Pyrrhus se propose d'aller braver Andromaque. Lucidement, Phœnix le met en garde. Acte III Scène 1: Oreste projette d'enlever Hermione. Pylade essaye de l'en dissuader, mais il l'aidera, par amitié. Scène 2 : Hermione, qui triomphe, voudrait faire souffrir Oreste.