Le Pouvoir Royal Au Xième Siècle

Le patriarche de Jérusalem La présente lettre a été trouvée par monsieur Hermann Haupt, assistant à la bibliothèque de l'université de Würzburg, dans un manuscrit du XIIème siècle appartenant à ce dépôt. La lettre a du être écrite peu après Pâques et certainement avant le 9 mai, date de la prise d'Arsuf. Elle est adressée par le Cardinal Daimbert de Pise, patriarche latin de Jérusalem et elle est destinée au Clergé ainsi qu'à tous les fidèles allemands. Le cardinal Daimbert aussi appelé Dagobert

Chapitre 1 : La culture juridique Romaine Sous-Chapitre 1 : La création et contenu La place du droit Romain est le reflet du rôle qu’il a joué dans la construction du droit Français. Les 2 civilisations sont éloignées par le temps (15 siècles), par la conception de l’espace, par les modes de vies (société Romaine préserve le statut de citoyen a une infime minorité des habitants de Rome donc les droits qui sont attachés à la citoyenneté leur sont réservés). Rome est une société polythéiste

le texte. Tout cela montre que Lancelot aurait pu être roi ; cette possibilité narrative est ouverte (p.596) au moment du duel entre Arthur et Lancelot. Lancelot est né fils de roi. La classe des chevaliers est à la fois inférieur au roi du pdv du pouvoir, mais ce sont eux qui portent la fiction et les aventures. b) Pertinence de la notion de héros dans La Mort Artu ?Tous les personnages ont droit à un portrait équivalent, tous ont des défauts. Les exploits individuels s’effacent face aux logiques

La monarchie absolue. L’absolutisme c’est le pouvoir sans entrave. Parler de la monarchie absolu, cela revient à parler de puissance royale, c'est-à-dire que le roi est haut dessus de tous les autres. Il décide de la paix et de la guerre. Toutes les structures politiques et administratives du royaume existent par le roi et pour le roi. Ce régime à été surnommé sous la révolution « l’ancien régime ». Chapitre 1 : Le pouvoir royal. On parle de Louis XIV, Louis XV quand on parle

Les pauvres et l’assistance au XVIIIème siècle Jean-Baptiste Greuze (1725-1805) exécute en 1763 le tableau La pauvre famille, aujourd’hui conservé au musée Condé de Chantilly. Ce dessin témoigne de l’intérêt envers les pauvres dont fait preuve certains milieux intellectuels, littéraires ou artistiques. Il représente en effet une famille nombreuse, composée des parents et de quatre enfants, qui semble dans un tel dénuement qu’ils sont contraints de mendier, le père tendant son chapeau tandis que

considérables dans de nombreux domaines tels que l’économie, les arts (reconstruction de batiments prestigieux, décoration d’édifices antérieurs, …) et la justice avec le fameux « code justinien ». A l’apogée de son règne, la production des ateliers royaux des objets en matières précieuses (ivoire, métaux précieux) est très importante (ivoire Barberini) : c’est l’âge d’or. Cependant, ce cadre enchanteur ne dure pas. En effet, à sa mort se pose de nombreux problèmes de succession qui affaibliront

de l’auteur des lais est non seulement pour le fantastique mais aussi pour la vie sociale, pour l’aventure, l’amour, la place des femmes dans la société (Beth Droppleman, Les Lais, Marie de France). La littérature de la première moitié du 12ème siècle est différente de celle écrite par Marie de France. Pendant que la première moitié s’occupe de l’héroïsme, des faits extraordinaires des hommes sur les champs de bataille, la littérature de la seconde moitié introduit les histoires romantiques. Les

Montesqieu Le 18 janvier 1689 soit un siècle avant la révolution française, Charles-Louis de Secondat, baron de Montesquieu naît au château de la Brède. Fils de Jacques de Secondat de Montesquieu (1654-1713) et de Marie-Françoise de Pesnel, baronne de la Brède (1665-1696), il est issu d'une grande famille de parlementaires bordelais. La famille de Montesquieu était de bonne noblesse, d’épée et de robe qui se distinguaient par leur honnêteté et leur amour du bien public. Elle avait adopté la Réforme

Première partie : La décadence de l’Etat (Vème siècle, fin du XIIème siècle). Le titre de cette partie implique que l’Etat existait déjà à l’époque romaine. Le mot Etat en tant que tel n’existait pas à l’époque romaine. Le concept, lui, existe déjà.  A l’époque romaine, on donnait aux gouvernants différents pouvoirs dans un but précis : l’utilité commune (intérêt général aujourd’hui). Cette utilité commune était appelée la res publica. Dans la tradition romaine, gouverner ce n’est pas dominer.

du IXème siècle traduisant la chute de l’autorité du roi sur l’ensemble du territoire au profit d’une multiplication des seigneuries. A partir du Xème siècle, l’autorité royale ne va plus légiférer. Ce sont les seigneurs qui vont diriger, chacun, leur domaine. Pour cela, ils vont s’associer de vassaux.La lettre intervient à une époque où l’État, incapable de remplir ses devoirs, a laissé place à une nouvelle organisation politique et sociale symbolisant l’appropriation privée du pouvoir politique