Le Principe De Catholicité

populaire, ou avec un gouvernement aristocratique. Le Roi est seul à détenir son pouvoir. Adage : « Le Roi est monarque(seul à commander) et n’a point de compagnons en sa majesté royale ». Donc pas de contrôle, il devra rendre des comptes à Dieu. En principe, pas de séparation des pouvoirs. Ce que le roi veut a immédiatement force de loi. Adage : « Car tel est notre bon plaisir. » Les sujets de Roi sont privés de tout droit de contrôle, de sanction envers le Roi. Soumis au Roi comme à dieu, car le

1) La théorie statutaire................................................................................................12 2) L'application de la théorie statutaire.......................................................................13 E) La catholicité...............................................................................................................14 2. Le domaine de la couronne..............................................................................................15 A) La notion

TRIOMPHANT (milieu XVe-fin XVIIIe) L'institution clé n'est plus la seigneurie, mais la royauté qui doit affronter des crises : guerres de religions, minorités des Rois (Louis XIII, XIV, XV). L'institution monarchique a progressé. Elle reste fidèle aux principes du Moyen Age, mais elle s'oriente vers la monarchie absolue. Limites Chronologiques de l'Ancien Régime: 1453 – 1792 1453 : Fin du Moyen Age, début des temps modernes ; Jeudi 21 septembre 1792 : date du décret par lequel la Convention abolit

en quatre grandes parties. Tout d’abord l’époque franc, puis la féodalité, suivra l’affermissement du système royal capétien (c’est-à-dire la monarchie) et enfin la monarchie absolue. Nous verrons la mise en place de tout cela, les di˙érents principes et règles et enfin quels sont les moyens. Première partie : la royauté franc Pour la France, tout commence au ive siècle au moment où les peuples francs traversent la frontière du Rhin et s’installent dans l’Empire romain, plus précisément

une sorte de continuité. On ne doit pas omettre que, au Moyen Age comme a l’époque moderne, on imagine facilement qu’il existe une sorte de transmission héréditaire du charisme. 1ère Section : Fait biologique et droit Il faut poser en principe que la réalité biologique est complètement étrangère aux cultures qui sont étudiées ici, il faut en effet attendre le 18 et le 19eme pour connaitre vraiment l’approche scientifique de ces éléments si essentiels pour ces sociétés. Ainsi le fait biologique

élaboré toute une réflexion sur la politique (art de gouverner un groupe social). La Grèce a inventé le citoyen. Elle a ébauché une forme d’organisation qui été une forme de collaboration des pouvoirs. C’est un droit qui est un droit humain dont les principes sont établis par les hommes et pour les hommes. A l’origine Thémis (déesse de la justice, épouse de Zeus) s’imbollise la justice et garantie l’ordre universelle, et ce qu’elle c’est ce qu’il convient de faire, les hommes doivent donc ce conformer

école de grammairiens contre une école de poètes, comme cela se fait toujours » et dont le régent est « le sec, le coriace, le filandreux Malherbe ». Les Romantiques cherchaient à travers cette exhumation à donner une légitimité historique aux principes de la nouvelle école. Le premier article de Gautier consacré à Théophile de Viau s’achève sur une assertion significative :  « On sera bien surpris de retrouver dans Théophile des idées qui paraissaient, il y’a cinq ou six ans, de la plus audacieuse

par alinéas et paragraphes, des thèses, des points de doctrine (ce qui est le fondement, par ailleurs, de la dissertation critique si appréciée au lycée). Par exemple, Nicolas Machiavel [1469-1527], dans son célèbre traité politique Le Prince (Il Principe, publié en italien en 1513) préconise toute une série de règles de conduite pour ceux qui gouvernent. Ce traité de philosophie politique a influencé Montaigne, Pascal, et de nombreux souverains des cours européennes à la Renaissance. Baltasar Gracian

traditionalistes. Mais elle l’a laissé en friche et l’a gaspillé en bonne partie. Utilisant des passages conservateurs, que des membres de la curie avaient réussi à introduire ici et là dans des textes conciliaires, la curie s’en servit par la suite comme des principes directeurs. Le nouveau code de droit canonique de 1983 en serait le plus bel exemple. Sous des apparences de nouveauté dans la moitié de ce dernier, le vieux fond du code de 1917 est demeuré très présent sous son angle autoritariste. Un autre exemple

Bourbon, seigneur de Beaujeu. Il lui permet d’avoir une assise masculine. Il lui apporte des finances, des possessions et des soldats, ainsi que la légitimité des bourbons. Mais l’intelligence, c’est elle. Il faut savoir qu’aucune règle ne fixe le principe de régence. La dévolution de la couronne répond à des règles précises, mais pas la régence, ce qui est toujours l’occasion de troubles. Les Beaujeu veulent conserver l’ordre intérieur dans le royaume. Ils sont dans la continuité de la politique