Le Progrès Baudelaire

discriminés. A cause de la modernisation et de la révolution industrielle, l’emprise religieuse décline, les pratiquants deviennent moins nombreux ; c’est la déchristianisation. 2-Le rôle des églises ? Les 2 révolutions industrielles ont amenées un progrès considérable, les gens sont plus détachés de la religion et pratiquent donc beaucoup moins, c’est un déclin des valeurs traditionnelles qui est d’importance en fonction du milieu sociale et des régions, le monde ouvrier par exemple est très détaché

L'humanité a toujours eu une tendance civilisatrice qui l’a amenée à se développer matériellement. Charles Beaudelaire, grand poète du XIXème siècle, écrivit en 1851 que ce progrès était inutile car l'homme restait attaché à son comportement et à son mode de pensée sauvages. Le terme « sauvage » désigne par définition ce qui n'est pas civilisé. Beaudelaire stipule donc que l'évolution de la civilisation laisse la nature humaine immuablement primitive, incapable de progresser spirituellement. Ainsi

modifications sociales suscitent des modifications idéologiques : la domination de la noblesse est remplacée par celle des notables, l'idéologie aristocratique n'est plus qu'une nostalgie, remplacée par une idéologie bourgeoise fondée sur la croyance au progrès, au profit, à la morale. Extension massive de l'instruction Le XIXe siècle est le temps de l'alphabétisation généralisée des Français (création des lycées par l'Empire, réglementation scolaires de 1833 et 1849, loi Jules Ferry de 1883 qui institue

Le spleen de Paris « La Corde » Baudelaire Introduction Situation La Corde est mon 30ème poème du Spleen de Paris. Sa lecture peut faire penser au Gâteau, au joujou du pauvre puisqu’il montrerait ce qu’est un enfant débarrassé de la « répugnante patine de la misère », ou encore aux yeux des pauvres, et à tous ces poèmes qui développent le thème de l’enfance associé à celui de la pauvreté. On voit alors la spécificité et l’intérêt de la corde : l’enfant, pauvre, prendrait l’ascenseur social

consommateurs. Cet entretien paraît en novembre 1995 et fait part de l'avis du professeur sur la place du jouet dans l'éducation. Nous sommes, ensuite, en présence d'un tout autre genre littéraire, un texte poétique: le Joujou du pauvre, de Charles Baudelaire, extrait du Spleen de Paris publié en 1869. Ce texte raconte l'histoire de deux enfants de classes sociales différentes avec pourtant un goût commun pour le même jouet. Le dernier document est une image représentant la couverture du magasine de

manifestent un vif appétit de savoir. Ce texte a pour thème l’apprentissage humaniste. Dans quelle mesure peut-on dire qu’il s’agit d’un projet d’éducation complet au XVIe siècle? Dans un premier temps nous étudierons le progrès en savoir. Dans une seconde partie nous verrons le progrès en vertu. Enfin nous parlerons d’un programme humaniste. I. Progresser en savoir A. Les principes de l’enseignement dispensé B. Les connaissances encyclopédiques II. Progresser en vertu A. Nécessité

Charles-Pierre Baudelaire est un poète français, né à Paris le 9 avril 1821 et mort dans la même ville le 31 août 1867 (à 46 ans). « Dante d'une époque déchue »1 selon le mot de Barbey d'Aurevilly, nourri de romantisme, tourné vers le classicisme, à la croisée entre le Parnasse et le symbolisme, chantre de la « modernité », il occupe une place qui lui est propre dans l'histoire littéraire du xixe siècle. Au cœur des débats sur la fonction de la littérature de son époque, Baudelaire détache la poésie

inspiration, retrouve dans la nature ses états d’âme et déchiffre les mystères du monde et de l’existence (poète-mage ou poèteprophète). Le poète est incompris des bourgeois, mais il se sacrifie pour guider le Peuple vers un avenir meilleur, vers le Progrès et la Beauté. LE ROMANTISME (1800-1850) : réaction La poésie refuse l’héritage philosophique et rationnel des Lumières Dans une société bourgeoise, matérialiste et individualiste où la valeur reconnue est l’argent, elle revendique l’expression

les voyages du capitaine Cook. Claude Théberge, Le Voyage Imaginaire, 1830 Là, tout n’est qu’ordre et beauté, Luxe, calme et volupté.  Luxe, calme et volupté, Matisse, 1904-1905 L'Invitation au voyage est un poème de Charles Baudelaire extrait deSpleen et Idéal, première partie des Fleurs du mal, dans lequel il décrit à sa bien-aimée un pays idéal (inspiré de la Hollande) où ils pourraient s'installer ensemble. Il ne s'agit pas d'un voyage mais d'une promesse de voyage épanouissant

politiques, 1852 – 1870 II Empire Proclamé par L-N Bonaparte, (new constitution)  Napoléon III. Progrès indus et scientifique (naturalisme) Guerre Prusse automne 1870. 1870 – 1940 III Rep Après chute de N. III, Gambetta proclame III Rep (plus longue jusqu’à aujourd’hui) Zola et l’affaire Dreyfus en 1894, lettre publiée en 1898 BREF. Politique instable, monté de la bourgeoisie (profits, propriété, progrès, morale) Injustices sociales, amour, nature, peuple et petit peuple, deuil, religion, sentiments