Le Progrès De L Humanité Se Réduit Il Au Progrès Technique

entassés dans des navires, humiliés lors de la vente, soumis à un travail dangereux et épuisant, punis à coups de fouet. Lors de tentatives de fuite, ils peuvent se faire couper une main, une jambe … * Esclave est un animal. On lui ôte toute humanité. L’esclave est considéré comme une marchandise, un bien. Ex : Hébreux, Bible : « Quant aux serviteurs et aux servantes que tu devrais avoir, vous les achèterez chez les peuples qui vous entourent […] ils seront votre propriété et vous laisserez

a aussi présence de mythes, de magie, de religion, y compris le mythe d’une raison providentielle et y compris une religion du progrès. Nous commençons à devenir vraiment rationnels quand nous reconnaissons la rationalisation incluse dans notre rationalité et reconnaissons nos propres mythes, dont le mythe de la toute-puissance de notre raison et celui du progrès garanti. D’où la nécessité de reconnaître dans l’éducation du futur un principe d’incertitude rationnel : la rationalité risque

enfin, à quelles conditions le travail pourrait devenir le lieu de l'accomplissement de notre humanité. Par différents moyens le travail peut permettre à l’être humain de s’accomplir. Tout d’abord, le travail rend compte de l’humanité de l’être humain. Il permet, à travers la technique, à l’homme de s’humaniser et ainsi de se distinguer de l’animal. On peut donc se poser la question de Comment la technique est elle venue aux hommes et en quoi est elle humanisant ? Platon raconte, dans le Protagoras

néolithique au XXIe siècle, expose clairement les changements de paradigme correspondant à ces trois grandes ruptures que sont l’invention de l’agriculture, la révolution industrielle et l’accès au monde de l’immatériel. L’auteur décrit une humanité qui se débat longtemps dans le piège malthusien, chaque phase de croissance se trouvant annulée par la famine, l’épidémie ou la guerre. La révolution industrielle va permettre aux hommes d’échapper à ce cycle, mais pour les plonger dans une

pour que les dernières survivances du mal et de la violence fussent définitivement dépassées, et cette foi en un "Progrès" ininterrompu et irrésistible avait véritablement, en ce temps-là, toute la force d'une religion. On croyait déjà plus en ce "Progrès" qu'en la Bible, et cet évangile semblait irréfutablement démontré chaque jour par les nouveaux miracles de la science et de la technique. Et en effet, à la fin de ce siècle de paix, une ascension générale se faisait toujours plus visible, toujours

Résumé du livre Le rêve des Lumières est-il révolu ? Le progrès, la pensée, la culture peuvent-ils encore constituer un quelconque espoir ? Déjà, Freud parlait du 'malaise de la culture', mais la culture de masse du crépuscule du XXe siècle nous rend encore plus sceptique à une véritable démocratisation de la culture. Finkielkraut nous livre un brillant essai, s'interrogeant sur les causes d'un état des lieux inquiétant. Les citations «La culture : le domaine où se déroule l’activité spirituelle

peut s’exercer dans le cadre très exceptionnel de la formation d’une œuvre d’art, mais il est ordinairement le faire qui vise à entretenir la vie avec ses besoins cycliques, ou la production d’objets utiles comme ceux de l’artisan ou ceux de la technique. Les besoins et les désirs d’un mortel sont liés au corps car c’est en tant que corps que nous sommes mortels, si tant est que livrés à nous-mêmes nous soyons autre chose que notre corps. Le travail est donc source d’une fatigue car le corps

savoir‐faire. Tout particulièrement, les étudiants devront développer des capacités de lecture et d’argumentation, orale ou écrite, nécessaires à la pratique de la philosophie politique à l’université mais aussi utiles dans leur apprentissage des humanités en général. En termes de connaissances, les étudiants devront, à la fin du cours, être capables de : -Identifier et comparer les principales traditions de la pensée scientifique et politique moderne (du XVIIe au XVIIIe siècle) ; -Résumer succinctement

LA TECHNIQUE ET L’ARTIntroduction: Si l’ont interroge ces deux notions l’art et la technique d’un point de vue de temps long c-à-d qu’on remonte à la préhistoire. Il faut nécessairement posé que ces deux activités constituent des données «anthropologique» du verbe qui anthropos=l’homme. Cela signifie que l’activité de l’art et l’activité technique sont constitutives de la définition de l’homme dans son essence. Autrement dit, je ne peux pas savoir ce qu’il en ai de l’homme si je ne sais

et/ou influencer l'opinion publique. Paradoxe : nous sommes entrer dans une ère d'hyper comm puisque nous disposons de bcp d'outils de comm face au passé, on peut obtenir des info 24h/24, comme on peut nous joindre 24h/24. Explosions des nouvelles techniques d'information et de comm. Pourquoi et comment communiquons-nous ? On diagnostique pour les stés occidentales ayant les moyens de comm adpatés, un syndrome d'individualisme qui paraît peu compatible avec cette hyper comm d'aujourd'hui, d'où le paradoxe