Le Progrès Est Il Ambivalent

. . . . e e 4.5.3.2 L’angoisse du 8◦ mois . . . . . . . . . . . . . . . . 4.5.4 Les capacit´s de reconnaissance . . . . . . . . . . . . . . . . e 4.5.4.1 Ressemblance et diff´rence . . . . . . . . . . . . . e 4.5.4.2 Cons´quences affectives de ces progr`s cognitifs . e e 4.5.4.3 Les objets transitionnels . . . . . . . . . . . . . . 4.5.5 Les nouveaux comportements ` la fin de la premi`re ann´e a e e 4.5.6 L’ˆge du refus et de la soumission . . . . . . . . . . . . . . a 4.6 Conclusion . . . . . . .

message essentiel de la science s'explique par la peur qu'elle attente aux valeurs - peur justifiée -. 3. Donc (il faut … il doit) l'Homme doit découvrir sa totale solitude dans un univers indifférent et inventer ses propres valeurs. Conscience ambivalente de son devoir et de sa rancœur à l'égard de la science. Deuxième exemple d'analyse : Texte extrait de Plaidoyer pour la ville, de Bernard Oudin Dans l’ensemble, on s’accorde à penser que le déclin des villes est irrémédiable, qu’il ne fera

ACTE II. CULTURALISER LA NATURE? LA QUERELLE DU CONSTRUCTIVISME DANS LES SCIENCES LES LUMIÈRES TAMISÉES DES CONSTRUCTIVISMES L’humanité, la raison et le progrès comme transcendances relatives par Philippe Corcuff Mais où sont passées les lumières Qui nous guidaient? Le lion secoue sa crinière à chaque coup de fouet Derrière les barreaux de fer sans illusion Derrière les barreaux de fer de sa prison. » Gérard MANSET, Lumières, 1985. On a qualifié par le vocable commun de « constructivisme

e e 4.5.3.2 L’angoisse du 8◦ mois . . . . . . . . . . . . . . . . 4.5.4 Les capacit´s de reconnaissance . . . . . . . . . . . . . . . . e 4.5.4.1 Ressemblance et diff´rence . . . . . . . . . . . . . e 4.5.4.2 Cons´quences affectives de ces progr`s cognitifs . e e 4.5.4.3 Les objets transitionnels . . . . . . . . . . . . . . 4.5.5 Les nouveaux comportements ` la fin de la premi`re ann´e a e e 4.5.6 L’ˆge du refus et de la soumission . . . . . . . . . . . . . . a 4.6 Conclusion . .

e e 4.5.3.2 L’angoisse du 8◦ mois . . . . . . . . . . . . . . . . 4.5.4 Les capacit´s de reconnaissance . . . . . . . . . . . . . . . . e 4.5.4.1 Ressemblance et diff´rence . . . . . . . . . . . . . e 4.5.4.2 Cons´quences affectives de ces progr`s cognitifs . e e 4.5.4.3 Les objets transitionnels . . . . . . . . . . . . . . 4.5.5 Les nouveaux comportements ` la fin de la premi`re ann´e a e e 4.5.6 L’ˆge du refus et de la soumission . . . . . . . . . . . . . . a 4.6 Conclusion . .

de mortalité A partir de 1945, les progrès en médecine et les politiques de préventions contribuent à une forte baisse des épidémies, des endémies et de la mortalité infantile, donc à un accroissement de l'espérance de vie. Vers la fin du XXe siècle, plusieurs pays d'Amérique latine présentent des taux de mortalité parmi les plus faibles du Monde: de 4 à 6‰. A l'exception du Venezuela, il s'agit de pays petits aux densités moyennes où la diffusion des progrès sanitaires et médicaux est plus facile

Quand l’homme est enfin libre, il est devenu un esclave (Arendt) __________________ 13 6. Technique et politique _______________________________________________ 13 III. Technique, histoire et vérité ___________________________ 14 A. Histoire et progrès technique _______________________________ 14 B. Technique et vérité ______________________________________ 15 1. Science et technique _________________________________________________ 15 2. Technique et dévoilement _____________________________________________

e e 4.5.3.2 L’angoisse du 8◦ mois . . . . . . . . . . . . . . . . 4.5.4 Les capacit´s de reconnaissance . . . . . . . . . . . . . . . . e 4.5.4.1 Ressemblance et diff´rence . . . . . . . . . . . . . e 4.5.4.2 Cons´quences affectives de ces progr`s cognitifs . e e 4.5.4.3 Les objets transitionnels . . . . . . . . . . . . . . 4.5.5 Les nouveaux comportements ` la fin de la premi`re ann´e a e e 4.5.6 L’ˆge du refus et de la soumission . . . . . . . . . . . . . . a 4.6 Conclusion . .

par Dieu, à la suite d’une faute commise par les parents ou les grands parents. Ainsi, le père et la mère ne pouvaient pas échapper à la conviction d’être coupable d’avoir mis au monde un enfant handicapé. Aujourd’hui, l’éclairage apporté par les progrès de la médecine et l’évolution des mentalités devraient logiquement permettre la disparition de ce sentiment de culpabilité, qui fait tant de dégâts dans les relations intra-familiales. Ce n’est pourtant pas le cas. A travers ce dossier, nous tenterons

instincts et pouvoir progresser. Ambivalence donc de la valeur du travail. Il est une menace constante au cours des siècles pour la liberté et la vie des hommes, mais d’un autre côté et inséparablement, il permet à ces mêmes hommes de vivre selon le progrès et de se construire au moyen de l’Histoire et de la Culture. Peut-être alors, comme a pu le faire Hanna Arendt dans son livre La Condition de l’homme moderne, importe-t-il surtout de réfléchir au travail. Certes, le travail est-il menacé et menaçant