Le Progrès Scientifique Bonheur Humanité

Technique = constitue un critère de valeur d’une civilisation(= progrès accomplis par l’humanité) . Par la maîtrise de la nature par les humains, elle permet d’améliorer la vie humaine. BACON : Le progrès que l’humain développe depuis plusieurs année à travers l’avancement des sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes se fixent, ils pourront donc arriver à combler tous les désirs (=atteindre le bonheur). Leur conduites pourraient donc être moralement bonnes. ex. Les

des mathématiciens tq Thalès, Pythagore ou Euclide et des physiciens tq Anaximandre, Empédocle, Démocrite (atome = indivisible, qu’on ne peut couper) ou Hippocrate (médecin). La physique est l’étude de la nature. C’est la naissance de l’esprit scientifique occidental. Il y a une rechch de rationalité ds l’approche du réel et surtt l’invention des Maths. Certains historiens parlent d’un miracle grec. Les égyptiens avaient un savoir empirique que l’on acquiert à la suite d’expériences concrètes. Ils

luttent contre l’influence excessive de l’Eglise sur la société, contre l’intolérance religieuse, la guerre et ses horreurs. Ils défendent la tolérance, la nécessité d’un bonheur terrestre individuel (apologie de la nature, mythe du bon sauvage), vision optimiste de l’histoire. Les philosophes des Lumières croient au progrès : l’homme, pensent-ils, a son avenir entre ses mains. (Voltaire : Candide « Il faut cultiver notre jardin. ») L’amélioration de la condition humaine dépend donc de la diffusion

Il existe seulement des cultures où l’hô crée des modèles de l’humanité. Chacun pense que le leur est le bon ainsi en chaque culture se développe l’ETHNOCENTRISME (juge les autres cultures par rapport à elle-même) La culture occ. Est fondée sur 3 progrès : la science, la techno, et la pssce éco. (Levi Strauss) les autres civilisations sont jugées ainsi. Aucune culture n’a de supériorité aux autres car on ne sait pas qu’elle est le critère le = pertinent. L’humanité c’est définir des

dissertation de type herméneutique). Le "problème" prend place dans l'introduction de la dissertation. Analyse de l'énoncé - Exemple EXEMPLE DE LA PHRASE DE L'EXERCICE DE RÉCAPITULATION DE LA BROCHURE II. Envier le bonheur d'autrui, c'est folie; on ne saurait pas s'en servir. Le bonheur ne se veut pas tout fait, mais sur mesure. A. Gide Consigne 1: Expliquez et illustrez ce jugement. Consigne 2: Discutez et appréciez ce jugement. 1. Un jugement de valeur. 2. André Gide, écrivain français

L'histoire a une fin et un sens : elle est synonyme de progrès a. Les progrès perpétuels de l'humanité au cours de l'histoire Lorsque nous nous interrogeons sur le cours de l'histoire humaine, on constate qu'elle manifeste un progrès constant de l'humanité, d’un certain point de vue : dans le domaine technique par exemple ou dans celui des sciences, il est indéniable que la connaissance progresse. Mais en est-il de même pour l’histoire ? Le progrès, selon Hegel, ne fait que manifester le développement

décroissance : vers un mouvement ? 3. La décroissance est-elle réalisable ? Conclusion INTRODUCTION Le 14 février 2002, à Silver Spring, devant les responsables américains de la météorologie, M. George W. Bush déclarait : « Parce qu’elle est la clef du progrès environnemental, parce qu’elle fournit les ressources permettant d’investir dans les technologies propres, la croissance est la solution, non le problème ». L'ancien président des Etats-Unis d'Amérique, pays dont l'économie nationale est la plus

gratuitement à mes yeux, à mes oreilles, mon odorat. Marcel Proust disait : « le bonheur, c’est l’éternité dans l’instant. » ; ces moments parfaits nous font voir des aperçus d’éternité. Ce paysage, façonné par des siècles de travail qui nous est tout simplement offert. Sans aucun effort de ma part, tout vient à moi et cela m'émeut au plus profond de mon être. Pourquoi mon esprit ce soir là éprouvait-il un tel bonheur? Peut-être que toute cette magnificence mettait mon esprit dans une attitude de

essentiels, des dépenses que certains jugent inutiles. Cela concerne par exemple le fait d'accumuler des biens (par plaisir ou pression sociale ou publicitaire) et de les utiliser ou simplement de les montrer. Nous sommes à un moment de l´histoire de l´humanité où l´offre des biens et de services est supérieure à la demande, d´où le rôle de la publicité qui encourage la consommation. Ce type de société, nuit-elle à l´homme ? Nous allons montrer des opinions qui sont à faveur et celles qui sont contre

participa à la commune de Paris en 1871, au mouvement anarchiste et enseigna la géographie à Bruxelles. Longtemps oublié, il fait aujourd'hui l'objet d'une redécouverte. Depuis quelques années, un certain nombre de milieux universitaires et scientifiques s'accordent pour le considérer comme le fondateur de la géographie sociale, discipline étudiant les rapports entre la société humaine et l’environnement physique. D'autres, comme Yves Lacoste dans la revue Hérodote, en font le père fondateur de